DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi Çöz

Q: DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi kaç sorudan oluşuyor?

DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi toplam 20 sorudan oluşmaktadır.

Q: DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi çözümlü mü?

Evet. Bu testte 20 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi testinde 20 soru bulunmaktadır.

1. Soru

Hz. Peygamber’in vefatından sonra bir dönemde yaşayan müctehidlerin, dinî bir meselenin hükmü konusunda görüş birliğine varmaları aşağıdaki şer‘î delillerden hangisiyle ifade edilir?

A) Kıyas

B) İcmâ

C) İstihsan

D) İstishâb

E) Örf

Çözümü Gör

Çözüm

Hz. Peygamber’in vefatından sonra herhangi bir dönemde müctehidlerin şer‘î bir hüküm üzerinde görüş birliğine varmasına icmâ denir. Kıyas ise hakkında açık hüküm bulunmayan bir meseleyi ortak illet sebebiyle hükmü bilinen başka bir meseleye bağlamaktır.

2. Soru

Bir fakih, sarhoş edici özelliği sebebiyle şarabın haram kılınmasından hareketle aynı özelliği taşıyan yeni bir maddenin de haram olduğu sonucuna ulaşmıştır.
Bu kıyasta yeni ortaya çıkan madde aşağıdaki unsurlardan hangisidir?

A) Hüküm

B) İllet

C) Asıl

D) Fer‘

E) Sebep

Çözümü Gör

Çözüm

Kıyasta hükmü nassla bilinen mesele asıl, hükmü araştırılan yeni mesele ise fer‘ olarak adlandırılır. Bu örnekte şarap asıl, yeni madde fer‘, sarhoş edicilik ise illettir.

3. Soru

Bir fakih, genel kıyasın uygulanması durumunda ciddi güçlük doğacağını görmüş; daha kuvvetli bir gerekçeye dayanarak kıyasın sonucunu terk edip başka bir hükmü tercih etmiştir.
Bu yöntem aşağıdakilerden hangisidir?

A) İstihsan

B) İstishâb

C) İcmâ

D) Sedd-i zerâi

E) Mesâlih-i mürsele

Çözümü Gör

Çözüm

Daha güçlü bir delil veya gerekçe sebebiyle açık kıyasın gerektirdiği hükümden ayrılmaya istihsan denir. Özellikle Hanefî fıkıh usulünde önemli bir yöntemdir.

4. Soru

Trafik düzeninin sağlanması amacıyla sürücülere belirli kurallar getirilmesi hakkında doğrudan özel bir nass bulunmamakla birlikte bu düzenlemelerin insanların can ve mal güvenliğini koruduğu kabul edilmektedir.
Bu tür düzenlemelerin fıkhî temellendirilmesinde aşağıdaki yöntemlerden hangisinden yararlanılması daha uygundur?

A) İstishâb

B) Kavlü’s-sahâbî

C) Şer‘u men kablenâ

D) İcmâ

E) Mesâlih-i mürsele

Çözümü Gör

Çözüm

Hakkında özel bir kabul veya ret delili bulunmayan fakat toplum yararını gerçekleştiren maslahatların hüküm belirlemede dikkate alınmasına mesâlih-i mürsele denir.

5. Soru

Bir bölgede ticari işlemlerde uzun süredir uygulanan, tarafların haklarını koruyan ve dinin açık hükümlerine aykırı olmayan bir uygulamanın hukukî değerlendirmede dikkate alınması aşağıdaki delillerden hangisiyle ilişkilidir?

A) İcmâ

B) Kıyas

C) Örf

D) İstishâb

E) İstihsan

Çözümü Gör

Çözüm

Toplumda yerleşmiş ve dinin temel hükümleriyle çelişmeyen uygulamalar örf kapsamında hukukî değerlendirmede dikkate alınabilir.

6. Soru

Bir kişinin belirli bir borcunun bulunduğu kesin olarak bilinmekte, ancak bu borcu ödediğine ilişkin herhangi bir delil bulunmamaktadır. Bu nedenle borcun devam ettiği kabul edilmektedir.
Bu hüküm aşağıdaki yöntemlerden hangisine dayanır?

A) İstihsan

B) İstishâb

C) İcmâ

D) Örf

E) Maslahat

Çözümü Gör

Çözüm

Önceden varlığı kesin olarak bilinen bir durumun değiştiğine dair delil bulunmadıkça devam ettiğinin kabul edilmesine istishâb denir.

7. Soru

Aslen mubah olan bir işlemin, harama götürme ihtimalinin çok güçlü olması sebebiyle yasaklanması aşağıdaki ilkelerden hangisiyle açıklanır?

A) İstishâb

B) İstihsan

C) Örf

D) Sedd-i zerâi

E) İcmâ

Çözümü Gör

Çözüm

Sedd-i zerâi, harama veya zararlı bir sonuca götürmesi kuvvetle muhtemel yolların önceden kapatılmasıdır.

8. Soru

Kur’an veya sünnette önceki ümmetlere ait olduğu bildirilen bir hükmün, İslam tarafından kaldırıldığına dair bir delil bulunmadığı durumda hukukî kaynak değeri taşıyıp taşımadığını inceleyen kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) Şer‘u men kablenâ

B) Kavlü’s-sahâbî

C) İstishâb

D) İcmâ

E) Örf

Çözümü Gör

Çözüm

Önceki ilahî dinlere ait olup Kur’an veya sünnet yoluyla bildirilen hükümlerin İslam hukuku bakımından durumu şer‘u men kablenâ başlığı altında incelenir.

9. Soru

Bir sahabinin, hakkında Kur’an ve sünnette açık hüküm bulunmayan bir meselede ortaya koyduğu kişisel hukukî görüşün delil değeri aşağıdaki kavramlardan hangisi kapsamında tartışılır?

A) İstihsan

B) İcmâ

C) Mesâlih-i mürsele

D) Sedd-i zerâi

E) Kavlü’s-sahâbî

Çözümü Gör

Çözüm

Sahabeden birinin kendi ictihadıyla ortaya koyduğu görüşün sonraki müctehidler açısından bağlayıcılığı kavlü’s-sahâbî başlığı altında ele alınır.

10. Soru

Şâriin mükelleften bir fiili kesin biçimde yapmasını istediğini gösteren teklifî hüküm aşağıdakilerden hangisidir?

A) Mendup

B) Mubah

C) Vâcip

D) Mekruh

E) Ruhsat

Çözümü Gör

Çözüm

Bir fiilin yapılmasının kesin ve bağlayıcı biçimde talep edilmesi vâcip hükmünü doğurur. Hanefî terminolojisinde farz ile vâcip arasında delilin kesinliği açısından ayrıca ayrım yapılır.

11. Soru

Bir fiilin yapılması teşvik edilmiş ancak terk edilmesi karşılığında ceza öngörülmemiştir.
Bu fiilin hükmü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Haram

B) Mendup

C) Vâcip

D) Mekruh

E) Mubah

Çözümü Gör

Çözüm

Yapılması teşvik edilen fakat terk edilmesi kınama veya cezayı gerektirmeyen davranış mendup olarak adlandırılır.

12. Soru

Şâriin mükelleften bir davranışı kesin ve bağlayıcı biçimde terk etmesini istemesi aşağıdaki teklifî hükümlerden hangisini ifade eder?

A) Mendup

B) Mubah

C) Mekruh

D) Haram

E) Vâcip

Çözümü Gör

Çözüm

Bir davranışın kesin olarak terk edilmesinin talep edilmesi haram hükmünü ifade eder. Haram fiilin işlenmesi dinen yasaklanmıştır.

13. Soru

Bir davranışın yapılması ve terk edilmesi konusunda mükellefe seçim hakkı verilmişse bu davranışın hükmü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Mubah

B) Mendup

C) Mekruh

D) Haram

E) Vâcip

Çözümü Gör

Çözüm

Yapılması veya terk edilmesi konusunda dinen bağlayıcı bir talep bulunmayan davranışlar mubah olarak değerlendirilir.

14. Soru

Ramazan ayının girmesinin oruç yükümlülüğünün doğmasına bağlanması, vaz‘î hükmün aşağıdaki türlerinden hangisine örnektir?

A) Mâni

B) Şart

C) Sıhhat

D) Azimet

E) Sebep

Çözümü Gör

Çözüm

Hükmün varlığının kendisine bağlandığı açık ve belirli duruma sebep denir. Ramazan ayının girmesi, ramazan orucunun vücubunun sebebidir.

15. Soru

Namazın geçerli olabilmesi için abdestli olmak gerekmekte; ancak abdestin bulunması tek başına namazın gerçekleşmesini zorunlu kılmamaktadır.
Bu durum aşağıdaki kavramlardan hangisine örnektir?

A) Sebep

B) Mâni

C) Şart

D) İllet

E) Ruhsat

Çözümü Gör

Çözüm

Bulunmadığında hükmün bulunmadığı, fakat bulunması tek başına hükmün gerçekleşmesini gerektirmeyen unsur şarttır. Abdest, namazın sıhhat şartıdır.

16. Soru

Bir kimsenin mirasçı olması için gerekli şartlar bulunmasına rağmen miras bırakanı kasten öldürmesi sebebiyle miras alamaması aşağıdakilerden hangisine örnektir?

A) İllet

B) Mâni

C) Sebep

D) Şart

E) Ruhsat

Çözümü Gör

Çözüm

Sebep ve şartlar bulunsa bile hükmün gerçekleşmesini engelleyen duruma mâni denir. Mirasçının murisi öldürmesi mirasa engel kabul edilen klasik örneklerdendir.

17. Soru

Normal şartlarda uygulanması gereken genel dinî hükme aşağıdakilerden hangisi denir?

A) Ruhsat

B) Mendup

C) Sebep

D) Azimet

E) Mubah

Çözümü Gör

Çözüm

Azimet, olağan şartlarda bütün mükellefler için başlangıçtan itibaren konulan aslî hükümdür. Mazeret sebebiyle sağlanan kolaylık ise ruhsattır.

18. Soru

Yolculuk sebebiyle dört rekâtlı farz namazların iki rekât olarak kılınabilmesi aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ilişkilidir?

A) Ruhsat

B) Azimet

C) İstishâb

D) Tahsis

E) Takyid

Çözümü Gör

Çözüm

Mazeret veya olağan dışı şart nedeniyle aslî hükümde sağlanan kolaylığa ruhsat denir. Yolculukta namazların kısaltılması bunun temel örneklerindendir.

19. Soru

Bir kişinin haklara ve borçlara konu olabilme yeterliliği, fiilen işlem yapabilme gücünden bağımsız olarak aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Edâ ehliyeti

B) Velâyet

C) Vekâlet

D) Temyiz

E) Vücûb ehliyeti

Çözümü Gör

Çözüm

Kişinin hak sahibi ve borç yükümlüsü olabilmesine vücûb ehliyeti denir. Edâ ehliyeti ise hukukî sonuç doğuracak işlemleri bizzat yapabilme yeterliliğidir.

20. Soru

Akıl ve temyiz gücüne sahip bir kişinin yaptığı söz ve davranışların hukukî sonuç doğurabilmesini ifade eden ehliyet türü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Vücûb ehliyeti

B) Velâyet

C) Edâ ehliyeti

D) Vekâlet

E) Şahitlik ehliyeti

Çözümü Gör

Çözüm

Kişinin hukukî açıdan geçerli işlem yapabilme ve davranışlarından sorumlu tutulabilme yeterliliği edâ ehliyeti olarak adlandırılır.

Cevaplarını işaretlediysen sonucu görmek için testi bitir.

Test Sonucun

0 Doğru

0 Yanlış

0 Boş

Doğru cevaplar ve çözümler soruların altında gösterildi.

DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi Online Testi Hakkında

DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi, KPSS Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHABT) Denemeleri kapsamında hazırlanan 20 soruluk özgün bir çalışma testidir. Testte 20 soruya ait açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Bu testte öne çıkan soru içerikleri: Hz. Peygamber’in vefatından sonra bir dönemde yaşayan müctehidlerin, dinî bir meselenin hükmü konusunda görüş birliğine varmaları… • Bir fakih, sarhoş edici özelliği sebebiyle şarabın haram kılınmasından hareketle aynı özelliği taşıyan yeni bir maddenin de haram… • Bir fakih, genel kıyasın uygulanması durumunda ciddi güçlük doğacağını görmüş; daha kuvvetli bir gerekçeye dayanarak kıyasın sonucunu…

DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi Testinde Neler Soruluyor?

Hz. Peygamber’in vefatından sonra bir dönemde yaşayan müctehidlerin, dinî bir meselenin hükmü konusunda görüş birliğine varmaları…
Bir fakih, sarhoş edici özelliği sebebiyle şarabın haram kılınmasından hareketle aynı özelliği taşıyan yeni bir maddenin de haram…
Bir fakih, genel kıyasın uygulanması durumunda ciddi güçlük doğacağını görmüş; daha kuvvetli bir gerekçeye dayanarak kıyasın sonucunu…
Trafik düzeninin sağlanması amacıyla sürücülere belirli kurallar getirilmesi hakkında doğrudan özel bir nass bulunmamakla birlikte bu…
Bir bölgede ticari işlemlerde uzun süredir uygulanan, tarafların haklarını koruyan ve dinin açık hükümlerine aykırı olmayan bir…

DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi Nasıl Çözülmeli?

Soruları önce yardım almadan cevaplayın. Testi tamamladıktan sonra doğru ve yanlış sayılarınızı kontrol edin. Açıklaması bulunan sorularda Çözümü Gör alanını açarak yalnız doğru seçeneği değil, cevabın gerekçesini de inceleyin.

Bu sayfa 20 sorudan oluşur. 20 soruda açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Sık Sorulan Sorular

DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi kaç sorudan oluşuyor?

Bu online test toplam 20 sorudan oluşmaktadır.

DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi çözümlü mü?

Evet. Testte 20 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Test sonucumu nasıl görebilirim?

Soruları işaretledikten sonra sayfanın altındaki Testi Bitir düğmesine basarak doğru, yanlış ve boş sayılarını görebilirsiniz.

DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi Çöz

DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi Online Testi Hakkında

DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi Testinde Neler Soruluyor?

DHBT İslam Hukukunda Kaynaklar ve Hükümler Testi Nasıl Çözülmeli?

KPSS Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHABT) Denemeleri İçin Diğer Testler

Sık Sorulan Sorular