Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi…

Q: Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi Test 2 çözümlü mü?

Evet. Bu testte 20 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi Test 2 testinde 20 soru bulunmaktadır.

1. Soru

Türk devlet geleneğinde hükümdarın ülkeyi yönetme yetkisine sahip olması tek başına yeterli görülmemiş; halkın can ve mal güvenliğini sağlaması, adaleti gözetmesi, ekonomik düzeni koruması ve toplumun refahını artırması da yöneticinin temel görevleri arasında değerlendirilmiştir. Bu yükümlülükleri yerine getirmeyen bir hükümdarın siyasi meşruiyetinin zayıflayabileceği kabul edilmiştir.
Bu anlayış aşağıdakilerden hangisini göstermektedir?

A) Siyasi otoritenin görev ve sorumluluklarla birlikte değerlendirildiğini

B) Hükümdarın halka karşı hiçbir yükümlülüğünün bulunmadığını

C) Devlet yönetiminin yalnızca askerî başarılara dayandırıldığını

D) Ekonomik hayatın devlet yönetiminden tamamen bağımsız görüldüğünü

Çözümü Gör

Çözüm

Türk devlet düşüncesinde hükümdarlık yalnızca yönetme hakkı değil, aynı zamanda halka karşı sorumluluk yükleyen bir görev olarak değerlendirilmiştir.

2. Soru

İlk Türk devletlerinde önemli savaş, barış ve yönetim meselelerinin kurultayda görüşülmesi; hükümdarın son karar mercii olmasına rağmen devlet adamlarının ve boy beylerinin görüşlerine başvurulması siyasi kararların oluşumunda belirli bir danışma geleneğinin bulunduğunu göstermektedir.
Bu uygulama aşağıdaki yönetim anlayışlarından hangisiyle daha fazla ilişkilidir?

A) İstişareye önem verilmesiyle

B) Hükümdarlığın tamamen sembolik olmasıyla

C) Doğrudan demokrasi uygulanmasıyla

D) Siyasi yetkinin yalnızca din adamlarına bırakılmasıyla

Çözümü Gör

Çözüm

Kurultay devlet yönetiminde danışma işlevi görmüş, önemli meselelerin farklı devlet görevlilerinin görüşleri alınarak değerlendirilmesini sağlamıştır.

3. Soru

Yusuf Has Hacip, Kutadgu Bilig’de devletin yalnızca güçlü bir orduya sahip olmasıyla ayakta kalamayacağını; adaletli yönetim, bilgili devlet adamları, halkın refahı ve yöneticinin ölçülü davranışlarının da devlet düzeninin devamı açısından gerekli olduğunu vurgulamıştır.
Bu görüş aşağıdakilerden hangisini ön plana çıkarmaktadır?

A) Devlet yönetiminin çok boyutlu bir yapı olduğu düşüncesini

B) Askerî gücün devletin tek dayanağı olduğunu

C) Halkın ekonomik durumunun siyasi yönetimle ilgisiz olduğunu

D) Devlet adamlarının bilgi sahibi olmasının gereksiz olduğunu

Çözümü Gör

Çözüm

Kutadgu Bilig’de devletin devamı askerî güçle sınırlandırılmamış; adalet, bilgi, refah ve ahlak gibi farklı unsurlarla birlikte değerlendirilmiştir.

4. Soru

Kutadgu Bilig’de hükümdarın kendisini övgülerle çevreleyen kişilerden ziyade doğruyu söyleyen, bilgili ve güvenilir devlet adamlarına değer vermesi gerektiği belirtilmiştir. Yöneticiye yanlışlarını söyleyebilecek kişilerin bulunması devletin sağlıklı işlemesi açısından önemli görülmüştür.
Bu düşüncenin temelinde aşağıdakilerden hangisi bulunmaktadır?

A) Yönetimde eleştiri ve danışmanın karar kalitesini artırabileceği

B) Hükümdarın bütün kararlarının tartışmasız doğru kabul edilmesi gerektiği

C) Devlet görevlilerinin yalnızca hükümdarı övmekle yükümlü olduğu

D) Siyasi kararların hiçbir bilgiye ihtiyaç duyulmadan alınabileceği

Çözümü Gör

Çözüm

Yöneticinin doğru bilgiye ulaşabilmesi için çevresinde dürüst ve bilgili danışmanların bulunması gerektiği düşüncesi yönetimde istişarenin önemini ortaya koymaktadır.

5. Soru

Nizamülmülk, Siyasetname’de hükümdarın taşradaki görevlilerin uygulamalarını düzenli biçimde denetlemesi gerektiğini belirtmiş; yöneticilerin halktan kanunsuz vergi alması, haksızlık yapması veya görevini kötüye kullanmasının devlet otoritesini zamanla zayıflatacağını savunmuştur.
Bu görüş aşağıdakilerden hangisiyle doğrudan ilişkilidir?

A) Kamu görevlilerinin denetlenmesi ve hukuka bağlılıkla

B) Devlet görevlilerine sınırsız yetki verilmesiyle

C) Halkın yöneticilerin uygulamalarını sorgulayamamasıyla

D) Merkezî yönetimin taşradaki bütün faaliyetlerden vazgeçmesiyle

Çözümü Gör

Çözüm

Nizamülmülk, yönetimde keyfîliği önlemek ve halkın adalet duygusunu korumak için devlet görevlilerinin denetlenmesine önem vermiştir.

6. Soru

Nizamülmülk’e göre devletin güçlü olması yalnızca ordunun büyüklüğüne bağlı değildir. Üreticinin güven içinde çalışması, vergilerin ölçülü olması, yolların güvenli tutulması ve devlet görevlilerinin halka adaletli davranması da devletin gelirlerinin ve siyasi gücünün devamını sağlamaktadır.
Bu görüşten aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

A) Ekonomik refah, adalet ve devlet gücü arasında ilişki kurulduğuna

B) Devlet gelirlerinin yalnızca savaş ganimetlerine bağlı görüldüğüne

C) Halkın üretim faaliyetlerinin devlet düzenini etkilemediğine

D) Ekonomik politikaların yönetim düşüncesinden tamamen ayrı tutulduğuna

Çözümü Gör

Çözüm

Üretim, vergi, güvenlik ve adaletin birbirini etkilemesi, ekonomik düzen ile siyasi istikrarın birlikte düşünüldüğünü göstermektedir.

7. Soru

Farabi, toplumda farklı insanların farklı yetenek ve ihtiyaçlara sahip olduğunu; insanların birbirlerinin eksiklerini tamamlayarak ortak yaşam oluşturduklarını ifade etmiştir. Ona göre iyi toplum, insanların yalnızca birlikte yaşadığı değil, ortak iyiliğe ulaşmak için yardımlaştığı toplumdur.
Farabi’nin bu düşüncesinde aşağıdaki kavramlardan hangisi ön plana çıkmaktadır?

A) Toplumsal dayanışma

B) Mutlak bireycilik

C) Siyasi yalnızlaşma

D) Toplumsal çatışmanın zorunluluğu

Çözümü Gör

Çözüm

Farabi insanın tek başına bütün ihtiyaçlarını karşılayamayacağı düşüncesinden hareket ederek yardımlaşma ve iş birliğine dayalı toplum anlayışını savunmuştur.

8. Soru

Farabi’nin erdemli devlet anlayışında yöneticinin yalnızca emir verebilmesi yeterli görülmemiş; bilgi sahibi olması, doğruyu yanlıştan ayırabilmesi, ahlaki olgunluk taşıması ve toplumun ortak mutluluğunu kişisel çıkarlarından üstün tutması beklenmiştir.
Bu anlayış aşağıdakilerden hangisine karşı çıkmaktadır?

A) Yönetimin yalnızca güç ve kişisel çıkara dayandırılmasına

B) Yöneticilerin bilgi sahibi olmasına

C) Toplum yararının gözetilmesine

D) Siyaset ile ahlak arasında ilişki kurulmasına

Çözümü Gör

Çözüm

Farabi, yöneticiliği salt iktidar kullanımı olarak görmemiş; bilgi, erdem ve toplumun ortak iyiliğini esas alan bir yönetim anlayışı geliştirmiştir.

9. Soru

Ahmet Yesevi’nin düşünce geleneğinde kişinin önce kendi davranışlarını düzeltmesi, kibir ve gösterişten uzaklaşması, başkalarının haklarına saygı göstermesi ve toplum içerisinde faydalı bir insan olmaya çalışması önemsenmiştir.
Bu yaklaşım aşağıdakilerden hangisini göstermektedir?

A) Toplumsal düzenin bireysel ahlaktan tamamen bağımsız görülmediğini

B) İnsan davranışlarının toplum üzerinde etkisinin bulunmadığını

C) Ahlaki eğitimin yalnızca yöneticilere gerekli olduğunu

D) Bireyin yalnızca ekonomik başarısının önemsendiğini

Çözümü Gör

Çözüm

Ahmet Yesevi’nin düşüncesinde bireyin ahlaki olgunluğu toplumsal huzurla ilişkilendirilmiş, kişinin kendi davranışlarından sorumlu olması önemsenmiştir.

10. Soru

Mevlânâ’nın eserlerinde farklı köken ve toplumsal çevrelerden insanların ortak insani değerler etrafında buluşabileceği, kişinin kendisini geliştirmesinde sevgi, hoşgörü ve manevi olgunluğun önemli olduğu düşüncesi geniş yer tutmuştur.
Bu yaklaşım Türk düşünce tarihi açısından aşağıdaki kavramlardan hangisiyle daha fazla ilişkilidir?

A) Birleştirici insan anlayışıyla

B) Toplumsal sınıf üstünlüğüyle

C) Kültürel dışlayıcılıkla

D) Siyasi mutlakiyetle

Çözümü Gör

Çözüm

Mevlânâ’nın düşüncesi insanları ayıran unsurlardan çok ortak insani değerleri, sevgi ve manevi gelişimi ön plana çıkarmıştır.

11. Soru

Yunus Emre’nin şiirlerinde insanın dış görünüşü veya toplumsal konumundan ziyade gönül dünyasının önemsenmesi, başkalarını küçümsemekten kaçınılması ve insan sevgisinin öne çıkarılması aşağıdaki düşüncelerden hangisini desteklemektedir?

A) İnsan değerinin toplumsal statünün ötesinde değerlendirilmesini

B) İnsanların ekonomik güçlerine göre sınıflandırılmasını

C) Yönetici sınıfın diğer insanlardan üstün kabul edilmesini

D) Toplumdaki farklı gruplar arasında iletişimin sınırlandırılmasını

Çözümü Gör

Çözüm

Yunus Emre insanı maddi ve toplumsal statüsünden ziyade manevi değeri üzerinden değerlendiren bir anlayış ortaya koymuştur.

12. Soru

Ahilik teşkilatında bir esnafın yalnızca ürettiği malın kalitesi değil; müşteriye karşı dürüst davranması, haksız kazançtan kaçınması, meslektaşlarıyla dayanışma içinde olması ve ihtiyaç sahiplerini gözetmesi de önemsenmiştir.
Bu anlayış aşağıdaki düşüncelerden hangisini yansıtmaktadır?

A) Ekonomik faaliyetin toplumsal ve ahlaki sorumluluk taşıdığı

B) Ticarette kazancın her türlü değerin üzerinde tutulduğu

C) Meslek hayatının toplum düzeninden bağımsız olduğu

D) Esnafın müşteriye karşı hiçbir sorumluluğunun bulunmadığı

Çözümü Gör

Çözüm

Ahilik ekonomik faaliyetleri yalnızca kâr elde etme aracı olarak değerlendirmemiş, üretim ve ticareti ahlak ve toplumsal sorumlulukla ilişkilendirmiştir.

13. Soru

Osmanlı devlet düşüncesinde “adalet dairesi” olarak ifade edilen yaklaşımda askerî gücün korunması için hazineye, hazinenin güçlenmesi için vergi gelirlerine, vergi gelirlerinin devamı için üretici halkın refahına, halkın üretimini sürdürebilmesi için ise adalete ihtiyaç bulunduğu belirtilmiştir.
Bu düşüncenin temel özelliği aşağıdakilerden hangisidir?

A) Devletin farklı unsurlarını karşılıklı bağımlılık içerisinde değerlendirmesi

B) Devlet gücünü yalnızca hükümdarın kişisel yeteneğine bağlaması

C) Üretici halkın devlet açısından önemsiz olduğunu savunması

D) Ekonomi ile siyaset arasında ilişki bulunmadığını kabul etmesi

Çözümü Gör

Çözüm

Adalet dairesinde toplum, ekonomi, ordu ve yönetim birbirlerini etkileyen unsurlar olarak ele alınmış ve devlet düzeninin bu dengeye bağlı olduğu kabul edilmiştir.

14. Soru

Kınalızade Ali Efendi, bireyin ahlakı ile aile ve devlet düzeni arasında bir bağ kurmuş; kişinin kendi davranışlarını düzeltemediği bir toplumda sağlıklı aile ve devlet düzeninin kurulmasının da zorlaşacağını ifade eden bir düşünce çizgisi geliştirmiştir.
Bu anlayış aşağıdakilerden hangisini öne çıkarmaktadır?

A) Siyasi düzenin ahlaki temellerinin bulunduğunu

B) Devlet yönetiminin bireylerin davranışlarından tamamen bağımsız olduğunu

C) Ahlakın yalnızca özel hayata ilişkin olduğunu

D) Toplum düzeninin yalnızca cezalarla korunabileceğini

Çözümü Gör

Çözüm

Kınalızade bireyin ahlakından başlayarak aile ve devlete uzanan bütüncül bir düzen anlayışı geliştirmiştir.

15. Soru

XVII. yüzyılda Osmanlı devlet düzenindeki aksaklıkları değerlendiren Koçi Bey; bazı görevlerin ehil olmayan kişilere verilmesini, kurumların kurallarından uzaklaşmasını ve yönetimde kişisel çıkarların öne çıkmasını devlet düzenindeki bozulmanın nedenleri arasında göstermiştir.
Koçi Bey’in bu değerlendirmeleri aşağıdaki kavramlardan hangisinin önemine işaret etmektedir?

A) Liyakat

B) Kalıtsal ayrıcalık

C) Keyfî yönetim

D) Sınırsız yetki

Çözümü Gör

Çözüm

Görevlerin işi yapabilecek nitelikte kişilere verilmesi liyakat anlayışıdır. Koçi Bey devlet düzenindeki bozulmayı değerlendirirken ehliyet ve liyakat sorununa dikkat çekmiştir.

16. Soru

Kâtip Çelebi, devlet ve toplum meselelerini değerlendirirken yalnızca tek bir sebebe dayanan açıklamaların yeterli olmayabileceğini düşünmüş; tarih, coğrafya, ekonomi ve toplumsal şartların birlikte değerlendirilmesinin önemini ortaya koyan çalışmalar yapmıştır.
Bu yaklaşım aşağıdakilerden hangisinin göstergesidir?

A) Toplumsal sorunları çok yönlü nedenlerle açıklama çabasının

B) Bütün sorunları yalnızca askerî nedenlere bağlamanın

C) Tarihî bilgileri gereksiz kabul etmenin

D) Devlet düzeninin toplumsal şartlardan etkilenmediğini savunmanın

Çözümü Gör

Çözüm

Kâtip Çelebi toplumsal ve siyasi olayları tek bir nedene indirgemek yerine farklı koşulların etkisini dikkate alan çok yönlü bir düşünce geliştirmiştir.

17. Soru

Osmanlı tarihçisi Naima, devletlerin ve toplumların belirli gelişme ve gerileme süreçlerinden geçebileceğini ele alırken yöneticilerin uygulamalarının, ekonomik şartların ve toplumsal düzenin tarihî gelişmeler üzerindeki etkilerine dikkat çekmiştir.
Bu yaklaşım aşağıdakilerden hangisini göstermektedir?

A) Tarihî olayların neden-sonuç ilişkileri içerisinde değerlendirilmeye çalışıldığını

B) Tarihin yalnızca hükümdarların isimlerinden oluştuğunu

C) Ekonomik ve sosyal şartların tarih üzerinde etkisinin bulunmadığını

D) Devletlerin geçirdiği değişimlerin açıklanamayacağını

Çözümü Gör

Çözüm

Naima tarihî gelişmeleri yalnızca kronolojik olaylar olarak aktarmamış, bunların siyasi ve toplumsal nedenlerini de değerlendirmeye çalışmıştır.

18. Soru

Tanzimat ve sonrasındaki Türk düşünce hayatında Namık Kemal; vatan, hürriyet, millet, hukuk ve temsil gibi kavramları eserlerinde sıkça işlemiş, devlet yönetiminin toplumun haklarını gözetmesi gerektiğini savunmuştur.
Namık Kemal’in bu düşünceleri aşağıdakilerden hangisiyle daha fazla ilişkilidir?

A) Hukuka bağlı ve temsile dayalı yönetim arayışıyla

B) Mutlak yönetimin sınırsız biçimde güçlendirilmesiyle

C) Vatandaşların siyasi süreçlerden uzaklaştırılmasıyla

D) Hukukun yönetici iradesine tamamen bağlı olmasıyla

Çözümü Gör

Çözüm

Namık Kemal özgürlük, hukuk ve temsil kavramlarını öne çıkararak yönetimin sınırlandırılması ve halkın siyasi hayattaki yerinin güçlenmesi gerektiğini savunmuştur.

19. Soru

Ziya Gökalp, modernleşmenin toplumun kendi millî kültürünü terk etmesi anlamına gelmemesi gerektiğini savunmuş; çağdaş bilim ve teknolojiden yararlanılırken toplumun tarihî ve kültürel değerlerinin korunmasına önem vermiştir.
Bu yaklaşım aşağıdakilerden hangisini ifade etmektedir?

A) Millî kültür ile çağdaşlaşmanın birlikte yürütülebileceğini

B) Çağdaşlaşmanın bütün millî değerlerin terk edilmesini zorunlu kıldığını

C) Bilimsel gelişmelerden uzak durulması gerektiğini

D) Kültürün toplumların gelişmesinde herhangi bir rolünün bulunmadığını

Çözümü Gör

Çözüm

Ziya Gökalp çağdaş medeniyetin bilimsel ve teknik imkânlarının benimsenmesi ile millî kültürün korunmasının birbirine karşıt olmadığını düşünmüştür.

20. Soru

Kut ve töre anlayışından Yusuf Has Hacip’in adalet düşüncesine, Farabi’nin erdemli toplumundan Nizamülmülk’ün yönetim ilkelerine, Ahiliğin meslek ahlakından Osmanlı adalet dairesine, Koçi Bey’in liyakat vurgusundan modern dönemdeki hukuk ve millet tartışmalarına kadar uzanan düşünce çizgisi birlikte değerlendirildiğinde aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?

A) Türk düşünce tarihinde devletin meşruiyeti ve devamlılığının adalet, ahlak, liyakat ve toplum yararı gibi kavramlarla ilişkilendirildiğine

B) Türk devlet düşüncesinin bütün dönemlerde yalnızca askerî fetihlere dayandığına

C) Hukuk ve ahlak konularının Türk düşünce tarihinde önem taşımadığına

D) Farklı dönemlerin düşünürleri arasında hiçbir ortak devlet anlayışı bulunmadığına

Çözümü Gör

Çözüm

Farklı dönem ve düşünürlerde kullanılan kavramlar değişse de adalet, kamu yararı, liyakat, ahlak ve yöneticinin sorumluluğu Türk devlet düşüncesinde tekrar eden temel unsurlar arasında yer almıştır.

Cevaplarını işaretlediysen sonucu görmek için testi bitir.

Test Sonucun

0 Doğru

0 Yanlış

0 Boş

Doğru cevaplar ve çözümler soruların altında gösterildi.

Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi Test 2 Online Testi Hakkında

Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi Test 2, Yurtdışı Öğretmenlik 2026-2027 | Test, Deneme ve Sınav Hazırlık kapsamında hazırlanan 20 soruluk özgün bir çalışma testidir. Testte 20 soruya ait açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Bu testte öne çıkan soru içerikleri: Türk devlet geleneğinde hükümdarın ülkeyi yönetme yetkisine sahip olması tek başına yeterli görülmemiş; halkın can ve mal güvenliğini… • İlk Türk devletlerinde önemli savaş, barış ve yönetim meselelerinin kurultayda görüşülmesi; hükümdarın son karar mercii olmasına… • Yusuf Has Hacip, Kutadgu Bilig’de devletin yalnızca güçlü bir orduya sahip olmasıyla ayakta kalamayacağını; adaletli yönetim, bilgili…

Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi Test 2 Testinde Neler Soruluyor?

Türk devlet geleneğinde hükümdarın ülkeyi yönetme yetkisine sahip olması tek başına yeterli görülmemiş; halkın can ve mal güvenliğini…
İlk Türk devletlerinde önemli savaş, barış ve yönetim meselelerinin kurultayda görüşülmesi; hükümdarın son karar mercii olmasına…
Yusuf Has Hacip, Kutadgu Bilig’de devletin yalnızca güçlü bir orduya sahip olmasıyla ayakta kalamayacağını; adaletli yönetim, bilgili…
Kutadgu Bilig’de hükümdarın kendisini övgülerle çevreleyen kişilerden ziyade doğruyu söyleyen, bilgili ve güvenilir devlet adamlarına…
Nizamülmülk, Siyasetname’de hükümdarın taşradaki görevlilerin uygulamalarını düzenli biçimde denetlemesi gerektiğini belirtmiş…

Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi Test 2 Nasıl Çözülmeli?

Soruları önce yardım almadan cevaplayın. Testi tamamladıktan sonra doğru ve yanlış sayılarınızı kontrol edin. Açıklaması bulunan sorularda Çözümü Gör alanını açarak yalnız doğru seçeneği değil, cevabın gerekçesini de inceleyin.

Bu sayfa 20 sorudan oluşur. 20 soruda açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Sık Sorulan Sorular

Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi Test 2 kaç sorudan oluşuyor?

Bu online test toplam 20 sorudan oluşmaktadır.

Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi Test 2 çözümlü mü?

Evet. Testte 20 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Test sonucumu nasıl görebilirim?

Soruları işaretledikten sonra sayfanın altındaki Testi Bitir düğmesine basarak doğru, yanlış ve boş sayılarını görebilirsiniz.

Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi Test 2 Çöz

Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi Test 2 Online Testi Hakkında

Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi Test 2 Testinde Neler Soruluyor?

Yurtdışı Öğretmenlik – Türk Düşünce Tarihi ve Devlet Felsefesi Test 2 Nasıl Çözülmeli?

Yurtdışı Öğretmenlik 2026-2027 | Test, Deneme ve Sınav Hazırlık İçin Diğer Testler

Sık Sorulan Sorular