DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi Çöz

Q: DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi kaç sorudan oluşuyor?

DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi toplam 20 sorudan oluşmaktadır.

Q: DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi çözümlü mü?

Evet. Bu testte 20 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi testinde 20 soru bulunmaktadır.

1. Soru

İslam inancında kader, Allah'ın ezeli ilmi ve iradesiyle bütün varlık ve olayları belirli bir ölçü ve düzen içinde takdir etmesini ifade eder.
Buna göre kader kavramıyla ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

A) Allah'ın ilim sıfatıyla ilişkilidir.

B) Evrendeki ölçü ve düzenle ilişkilidir.

C) İnsanın bütün davranışlarında iradesiz olduğunu ifade eder.

D) Allah'ın olacakları ezelden bilmesini kapsar.

E) Varlıkların belirli yasalar çerçevesinde meydana gelmesiyle ilişkilidir.

Çözümü Gör

Çözüm

Kader inancı, insanın iradesini ve sorumluluğunu ortadan kaldırmaz. İnsan, kendi tercih alanına giren davranışlarında seçim yapabildiği için sorumludur. Allah'ın insanın neyi tercih edeceğini ezelden bilmesi, kişiyi o davranışı yapmaya zorladığı anlamına gelmez.

2. Soru

Kader ile kaza arasındaki ilişkiyi açıklamak isteyen bir öğretmen, "Bir olayın Allah tarafından ezelde bilinip takdir edilmesi ile zamanı geldiğinde bu takdire uygun biçimde meydana gelmesi birbirinden ayrılmalıdır." demiştir.
Bu açıklamada sırasıyla hangi kavramlara işaret edilmektedir?

A) Kader - Kaza

B) Kaza - Kader

C) Tevekkül - Kader

D) İrade - Kaza

E) Ecel - Tevekkül

Çözümü Gör

Çözüm

Kader, Allah'ın olacak şeyleri ezeli ilmiyle bilip takdir etmesi; kaza ise takdir edilen şeylerin zamanı geldiğinde meydana gelmesi olarak açıklanır.

3. Soru

Bir kimse, sınavına hiç çalışmadan "Başarılı olmam kaderimde varsa zaten olur." diyerek gerekli hazırlığı yapmamaktadır.
Bu kişinin yaklaşımında aşağıdaki kavramlardan hangisinin yanlış anlaşılması söz konusudur?

A) Ecel

B) Rızık

C) Tevbe

D) Tevekkül

E) Şükür

Çözümü Gör

Çözüm

Tevekkül, kişinin üzerine düşen sorumlulukları yerine getirdikten sonra sonucu Allah'a bırakmasıdır. Gerekli tedbirleri almadan ve çaba göstermeden sonucu kadere bağlamak tevekkül anlayışıyla bağdaşmaz.

4. Soru

İnsan, önünde bulunan farklı davranışlardan birini tercih edebilmekte; yaptığı bu tercih sebebiyle de ahlaki ve dini açıdan sorumlu tutulmaktadır.
Bu durum aşağıdaki kavramlardan hangisiyle doğrudan ilişkilidir?

A) Külli irade

B) Cüzi irade

C) Ecel

D) Kaza

E) Rızık

Çözümü Gör

Çözüm

Cüzi irade, insana verilen sınırlı seçme ve tercih etme yeteneğini ifade eder. İnsanın sorumluluğunun temelinde, tercih edebileceği davranışlar konusunda irade sahibi olması bulunur.

5. Soru

Aşağıdakilerden hangisi insanın iradesi dışında meydana gelen durumlardan biridir?

A) Bir kimsenin haksız kazanç sağlaması

B) Bir öğrencinin çalışmayı tercih etmesi

C) Bir kişinin verdiği sözü yerine getirmemesi

D) Bir kimsenin yardım etmeyi seçmesi

E) Bir insanın hangi anne ve babadan doğacağı

Çözümü Gör

Çözüm

İnsanın doğduğu aile, doğum yeri, biyolojik özelliklerinin önemli bir bölümü ve benzeri durumlar kişinin kendi seçimiyle gerçekleşmez. Bu nedenle bunlardan dolayı ahlaki sorumluluk söz konusu değildir.

6. Soru

İslam düşüncesinde Allah'ın iradesi bütün varlık ve olayları kuşatırken insanın iradesi belirli bir alanla sınırlıdır.
Bu iki irade sırasıyla aşağıdakilerden hangisiyle ifade edilir?

A) Cüzi irade - Külli irade

B) Tevekkül - Teslimiyet

C) Külli irade - Cüzi irade

D) Kader - Kaza

E) Kudret - Tekvin

Çözümü Gör

Çözüm

Allah'ın sınırsız ve her şeyi kuşatan iradesi külli irade, insana verilen sınırlı tercih yetkisi ise cüzi irade olarak ifade edilir.

7. Soru

Bir çiftçi tarlasını sürmüş, uygun tohumu seçmiş, zamanında sulama yapmış ve gerekli bütün tedbirleri aldıktan sonra ürünün sonucunu Allah'a bırakmıştır.
Bu davranış aşağıdaki kavramlardan hangisine örnektir?

A) Tevekkül

B) İstidrac

C) Kaza

D) Ecel

E) İrhas

Çözümü Gör

Çözüm

Tevekkül, sebeplere başvurmayı terk etmek değil, gerekli çabayı gösterdikten sonra sonucu Allah'a bırakmaktır. Çiftçinin gerekli tedbirleri aldıktan sonra Allah'a güvenmesi tevekkülün doğru uygulanışına örnektir.

8. Soru

Bir insanın "Nasıl olsa her şey önceden belirlenmiştir, o halde yaptığım kötülüklerden sorumlu değilim." şeklindeki düşüncesi aşağıdakilerden hangisiyle çelişir?

A) Allah'ın ezeli olmasıyla

B) Evrenin yaratılmış olmasıyla

C) Rızkın Allah tarafından verilmesiyle

D) İnsanın irade ve sorumluluk sahibi olmasıyla

E) Allah'ın her şeyi bilmesiyle

Çözümü Gör

Çözüm

İslam'a göre insan, iradesiyle yaptığı tercihlerden sorumludur. Kader inancı, kişinin kendi tercihiyle yaptığı davranışların sorumluluğunu ortadan kaldıran bir mazeret olarak kullanılamaz.

9. Soru

Kader inancıyla ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Allah'ın bir olayı bilmesi, insanı o olayı yapmaya zorlar.

B) Allah'ın ezeli bilgisi insanın tercih yapabilmesine engel değildir.

C) İnsan iradesi Allah'ın iradesinden tamamen bağımsızdır.

D) İnsan kendi kaderinin bütün ayrıntılarını önceden bilebilir.

E) Kader yalnızca insanların başına gelen olumsuz olayları ifade eder.

Çözümü Gör

Çözüm

Bilmek ile zorlamak aynı şey değildir. Allah'ın insanın neyi tercih edeceğini ezelden bilmesi, insanın tercih yapma özelliğini ortadan kaldırmaz.

10. Soru

"Allah her canlı için belirli bir yaşam süresi takdir etmiştir. Bu sürenin sona erdiği an ölüm gerçekleşir."
Bu açıklamada aşağıdaki kavramlardan hangisi üzerinde durulmaktadır?

A) Rızık

B) Tevekkül

C) Ecel

D) İrade

E) Kaza

Çözümü Gör

Çözüm

Ecel, bir canlının hayatı için belirlenmiş sürenin sona erdiği zamanı ifade eder. İnsan hayatının dünyadaki süresi sınırsız değildir.

11. Soru

Bir kimsenin rızık anlayışını gerekçe göstererek çalışmayı tamamen bırakması aşağıdakilerden hangisi nedeniyle doğru değildir?

A) Rızık yalnızca maddi kazanç anlamına geldiği için

B) Çalışmak kader inancını geçersiz kıldığı için

C) İnsan elde ettiği her şeyi yalnızca kendi gücüyle kazandığı için

D) Rızık kavramının insan iradesiyle hiçbir ilişkisi bulunmadığı için

E) İnsanın rızık elde etmek için meşru sebeplere başvurması gerektiği için

Çözümü Gör

Çözüm

Rızkın Allah'tan olduğuna inanmak, çalışmayı ve sebeplere başvurmayı terk etmek anlamına gelmez. İnsan meşru yollarla çalışmak, üretmek ve çaba göstermekle yükümlüdür.

12. Soru

Aşağıdakilerden hangisi insanın kendi iradesiyle gerçekleştirdiği bir davranış olduğundan sorumluluk alanına girer?

A) Başkasına ait bir malı bilerek almak

B) Nerede dünyaya geleceği

C) Anne ve babasının kim olacağı

D) Doğuştan sahip olduğu fiziksel özellikler

E) Dünyaya geleceği zaman

Çözümü Gör

Çözüm

İnsan, kendi iradesiyle yaptığı ahlaki tercihlerden sorumludur. Doğum yeri, anne ve baba, doğum zamanı gibi hususlar ise kişinin iradesi dışında gerçekleşir.

13. Soru

Bir öğrenci kader konusunda şu değerlendirmeleri yapmıştır:
I. Allah geçmişi ve geleceği kuşatan bir bilgiye sahiptir.
II. İnsan kendi tercih alanındaki davranışlarından sorumludur.
III. Allah'ın olacakları bilmesi insanı davranışlarında zorunlu hale getirir.
Buna göre bu değerlendirmelerden hangileri doğrudur?

A) Yalnız I

B) Yalnız II

C) I ve III

D) I ve II

E) II ve III

Çözümü Gör

Çözüm

Allah'ın ilmi bütün zamanları kuşatır. Bununla birlikte insan, tercih edebildiği davranışlarında sorumludur. Allah'ın bir davranışı önceden bilmesi insanın o davranışı zorunlu olarak yapması anlamına gelmez.

14. Soru

Deprem, sel, kuraklık ve benzeri olaylar karşısında insanın doğal olayların işleyişini araştırması, gerekli önlemleri alması ve zararları azaltmaya çalışması kader inancına aykırı değildir.
Bu durum aşağıdakilerden hangisini göstermektedir?

A) Kaderin yalnızca doğal olaylarla ilgili olduğunu

B) Kader inancının tedbir ve sorumluluğu ortadan kaldırmadığını

C) İnsanların tabiat olaylarını tamamen engelleyebileceğini

D) İnsan iradesinin sınırsız olduğunu

E) Doğa yasalarının insan iradesine bağlı olduğunu

Çözümü Gör

Çözüm

Kader inancı pasifliği gerektirmez. İnsan aklını kullanmak, sebepleri araştırmak ve zararları azaltacak tedbirleri almakla sorumludur.

15. Soru

Evrendeki varlıkların belirli fiziksel, biyolojik ve toplumsal yasalar çerçevesinde işleyiş göstermesi kader anlayışı bakımından aşağıdakilerden hangisiyle en yakından ilişkilidir?

A) İnsan iradesinin ortadan kalkmasıyla

B) Ahiret hayatının başlamasıyla

C) Allah'ın evrene ölçü ve düzen koymasıyla

D) İnsanların geleceği bilmesiyle

E) Sorumluluğun yalnızca topluma ait olmasıyla

Çözümü Gör

Çözüm

Kader kavramının anlamlarından biri ölçü, miktar ve düzenlemedir. Evrendeki yasalar ve düzen, Allah'ın varlık alemine koyduğu ölçünün bir göstergesi olarak değerlendirilir.

16. Soru

Ahiret hayatıyla ilgili aşağıdaki sıralamalardan hangisi genel oluş sırasına uygundur?

A) Ba's - Ölüm - Hesap - Berzah

B) Hesap - Berzah - Ba's - Ölüm

C) Berzah - Ba's - Ölüm - Hesap

D) Ölüm - Hesap - Berzah - Ba's

E) Ölüm - Berzah - Ba's - Hesap

Çözümü Gör

Çözüm

İnsan ölümle dünya hayatını tamamlar. Ölüm ile yeniden diriliş arasındaki dönem berzah olarak adlandırılır. Daha sonra ba's yani yeniden diriliş ve ardından hesap süreci gelir.

17. Soru

Ölümden sonra yeniden dirilmeyi ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ba's

B) Berzah

C) Mizan

D) Haşir

E) Sırat

Çözümü Gör

Çözüm

Ba's, insanların ölümden sonra Allah tarafından yeniden diriltilmesini ifade eder. Haşir ise diriltilen insanların hesap için bir araya toplanması anlamında kullanılır.

18. Soru

Ahiret hayatında insanların dünyada yaptıkları davranışların değerlendirilmesi ve karşılıklarının belirlenmesiyle ilgili olarak kullanılan "mizan" kavramı aşağıdakilerden hangisini ifade eder?

A) Kabir hayatının başlamasını

B) İnsanların yeniden diriltilmesini

C) İnsanların mahşerde toplanmasını

D) Amellerin değerlendirilmesini

E) Dünyanın sona ermesini

Çözümü Gör

Çözüm

Mizan, ahiret hayatında insanların amellerinin ilahi adalet çerçevesinde değerlendirilmesini ifade eden kavramdır.

19. Soru

Dünya hayatıyla ölümden sonra yeniden diriliş arasında kalan dönem aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Mahşer

B) Berzah

C) Mizan

D) Ba's

E) Haşir

Çözümü Gör

Çözüm

Berzah, ölüm ile yeniden diriliş arasındaki ara dönemi ifade eder. Bu nedenle berzah dünya hayatının devamı veya mahşer süreci değildir.

20. Soru

Ahiret inancının insan davranışları üzerindeki etkisiyle ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi en kapsamlıdır?

A) İnsanın davranışlarının sonuçsuz kalmayacağı bilincini güçlendirerek sorumluluk duygusunu destekler.

B) İnsanın yalnızca ölüm hakkında düşünmesini sağlar.

C) Dünya hayatındaki bütün sıkıntıların ortadan kalkmasını sağlar.

D) İnsanların birbirinden tamamen uzaklaşmasına neden olur.

E) Bireyin dünya hayatındaki görevlerini önemsiz hale getirir.

Çözümü Gör

Çözüm

Ahiret inancı, insanın dünyadaki davranışlarının karşılığının bulunduğu bilincini güçlendirir. Bu anlayış kişide sorumluluk, adalet, iyilik ve hesap verme bilincinin gelişmesine katkı sağlar.

Cevaplarını işaretlediysen sonucu görmek için testi bitir.

Test Sonucun

0 Doğru

0 Yanlış

0 Boş

Doğru cevaplar ve çözümler soruların altında gösterildi.

DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi Online Testi Hakkında

DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi, KPSS Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHABT) Denemeleri kapsamında hazırlanan 20 soruluk özgün bir çalışma testidir. Testte 20 soruya ait açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Bu testte öne çıkan soru içerikleri: İslam inancında kader, Allah'ın ezeli ilmi ve iradesiyle bütün varlık ve olayları belirli bir ölçü ve düzen içinde takdir etmesini… • Kader ile kaza arasındaki ilişkiyi açıklamak isteyen bir öğretmen, "Bir olayın Allah tarafından ezelde bilinip takdir edilmesi ile… • Bir kimse, sınavına hiç çalışmadan "Başarılı olmam kaderimde varsa zaten olur." diyerek gerekli hazırlığı yapmamaktadır. Bu kişinin…

DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi Testinde Neler Soruluyor?

İslam inancında kader, Allah'ın ezeli ilmi ve iradesiyle bütün varlık ve olayları belirli bir ölçü ve düzen içinde takdir etmesini…
Kader ile kaza arasındaki ilişkiyi açıklamak isteyen bir öğretmen, "Bir olayın Allah tarafından ezelde bilinip takdir edilmesi ile…
Bir kimse, sınavına hiç çalışmadan "Başarılı olmam kaderimde varsa zaten olur." diyerek gerekli hazırlığı yapmamaktadır. Bu kişinin…
İnsan, önünde bulunan farklı davranışlardan birini tercih edebilmekte; yaptığı bu tercih sebebiyle de ahlaki ve dini açıdan sorumlu…
Aşağıdakilerden hangisi insanın iradesi dışında meydana gelen durumlardan biridir?

DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi Nasıl Çözülmeli?

Soruları önce yardım almadan cevaplayın. Testi tamamladıktan sonra doğru ve yanlış sayılarınızı kontrol edin. Açıklaması bulunan sorularda Çözümü Gör alanını açarak yalnız doğru seçeneği değil, cevabın gerekçesini de inceleyin.

Bu sayfa 20 sorudan oluşur. 20 soruda açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Sık Sorulan Sorular

DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi kaç sorudan oluşuyor?

Bu online test toplam 20 sorudan oluşmaktadır.

DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi çözümlü mü?

Evet. Testte 20 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Test sonucumu nasıl görebilirim?

Soruları işaretledikten sonra sayfanın altındaki Testi Bitir düğmesine basarak doğru, yanlış ve boş sayılarını görebilirsiniz.

DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi Çöz

DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi Online Testi Hakkında

DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi Testinde Neler Soruluyor?

DHBT Ahiret İnancı, Kaza ve Kader Testi Nasıl Çözülmeli?

KPSS Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHABT) Denemeleri İçin Diğer Testler

Sık Sorulan Sorular