DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi

Q: DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru kaç sorudan oluşuyor?

DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru toplam 20 sorudan oluşmaktadır.

Q: DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru çözümlü mü?

Evet. Bu testte 20 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru testinde 20 soru bulunmaktadır.

1. Soru

Allah’ın varlığının başlangıcının bulunmadığını ifade eden sıfat ile varlığının hiçbir şekilde sona ermeyeceğini bildiren sıfat aşağıdakilerin hangisinde sırasıyla verilmiştir?

A) Vahdâniyet – Kıyâm bi-nefsihî

B) Bekā – Kıdem

C) Kıdem – Bekā

D) Muhâlefetün li’l-havâdis – Vücûd

E) Vücûd – Vahdâniyet

Çözümü Gör

Çözüm

Kıdem, Allah’ın varlığının başlangıcının bulunmaması; bekā ise varlığının sonunun olmaması anlamına gelir. Bu iki sıfat, Allah’ın zamanla sınırlı olmadığını ifade eder.

2. Soru

Bir kimse, “Allah’ın varlığı başka bir varlığa, sebebe veya yaratıcıya bağlı değildir; O, var olmak için hiçbir şeye muhtaç değildir.” demektedir.
Bu açıklama aşağıdaki sıfatlardan hangisiyle doğrudan ilişkilidir?

A) Kıyâm bi-nefsihî

B) Vahdâniyet

C) İrade

D) Kudret

E) Muhâlefetün li’l-havâdis

Çözümü Gör

Çözüm

Kıyâm bi-nefsihî, Allah’ın varlığının kendinden olması ve hiçbir varlığa ihtiyaç duymaması anlamına gelir. Allah’ın varlığı başka bir sebebe bağlı değildir.

3. Soru

“Allah’ın zatında, sıfatlarında ve fiillerinde eşi, benzeri ve ortağı yoktur.” hükmünün temelini oluşturan sıfat aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hayat

B) Vahdâniyet

C) Basar

D) Bekā

E) Kelâm

Çözümü Gör

Çözüm

Vahdâniyet, Allah’ın bir ve tek olması; zatında, sıfatlarında ve fiillerinde ortağının bulunmaması demektir. Tevhid inancının temel kavramlarından biridir.

4. Soru

Allah’ın görülmesi, işitmesi ve bilmesi insanların görme, işitme ve bilme biçimine benzemez. Çünkü Allah’ın sıfatları yaratılmışlara ait özelliklerle açıklanamaz.
Bu düşünce özellikle aşağıdaki sıfatlardan hangisinin bir sonucudur?

A) Tekvin

B) Kıdem

C) Vücûd

D) Muhâlefetün li’l-havâdis

E) İrade

Çözümü Gör

Çözüm

Muhâlefetün li’l-havâdis, Allah’ın sonradan meydana gelen hiçbir varlığa benzememesi demektir. Bu nedenle Allah’ın sıfatları insanlara özgü organ ve araçlarla düşünülmez.

5. Soru

Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın zâtî sıfatlarından biri değildir?

A) Vücûd

B) Kıdem

C) Bekā

D) Vahdâniyet

E) İlim

Çözümü Gör

Çözüm

Vücûd, kıdem, bekā, vahdâniyet, muhâlefetün li’l-havâdis ve kıyâm bi-nefsihî zâtî sıfatlardır. İlim ise sübûtî sıfatlar arasında yer alır.

6. Soru

Bir insanın herhangi bir şeyi bilmesi sonradan öğrenmeye, tecrübeye veya bilgi edinmeye bağlıdır. Allah’ın bilmesi ise böyle bir süreç gerektirmez.
Bu farklılığın temel nedeni aşağıdakilerden hangisidir?

A) Allah’ın ilminin ezelî ve sınırsız olması

B) Allah’ın yalnızca meydana gelen olayları bilmesi

C) Allah’ın bilgisinin iradesinden sonra oluşması

D) İnsan bilgisinin Allah’ın bilgisiyle aynı nitelikte olması

E) Allah’ın bilgisinin yalnızca görülebilen şeyleri kapsaması

Çözümü Gör

Çözüm

Allah’ın ilmi ezelîdir; sonradan kazanılmış değildir. Gizli-açık, geçmiş-gelecek bütün varlık ve olaylar Allah’ın bilgisi kapsamındadır.

7. Soru

Allah’ın mümkün olan varlık veya olaylardan birini diğerine tercih ederek dilediği biçimde gerçekleştirmesi hangi sıfatla açıklanır?

A) Sem‘

B) İrade

C) Hayat

D) Basar

E) Kelâm

Çözümü Gör

Çözüm

İrade, Allah’ın mümkün olan şeylerden dilediğini seçmesi ve belirlemesidir. Kudret gerçekleştirmeyi, irade ise tercih ve dileme yönünü ifade eder.

8. Soru

Allah’ın dilemiş olduğu şeyleri gerçekleştirmeye gücünün yetmesi aşağıdaki sıfatlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Kudret

B) İlim

C) Tekvin

D) Sem‘

E) Kelâm

Çözümü Gör

Çözüm

Kudret, Allah’ın mümkün olan her şeyi yapmaya veya yaratmaya güç yetirmesidir. İrade tercih etmeyi, kudret ise bunu gerçekleştirebilme gücünü ifade eder.

9. Soru

Allah’ın yaratmasıyla ilgili olarak;
I. Yoktan var etme
II. Varlıklara özellik kazandırma
III. Meydana gelecek şeyleri yaratma
hususlarını doğrudan ifade eden sıfat aşağıdakilerden hangisidir?

A) İrade

B) Tekvin

C) İlim

D) Hayat

E) Kelâm

Çözümü Gör

Çözüm

Tekvin, Allah’ın yaratması ve meydana getirmesi anlamındadır. Varlıkları yoktan var eden, onlara özelliklerini veren Allah’tır.

10. Soru

“Allah, gizli veya açık, yüksek veya alçak bütün sesleri herhangi bir organa ve araca ihtiyaç duymaksızın işitir.”
Bu açıklamada aşağıdaki sıfatlardan hangisi vurgulanmaktadır?

A) Basar

B) İlim

C) Sem‘

D) Kudret

E) Hayat

Çözümü Gör

Çözüm

Sem‘, Allah’ın her şeyi işitmesi anlamına gelir. Allah’ın işitmesi yaratılmışların işitmesine benzemez ve herhangi bir araca bağlı değildir.

11. Soru

Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?

A) Basar – Allah’ın her şeyi görmesi

B) Sem‘ – Allah’ın her şeyi işitmesi

C) Kelâm – Allah’ın konuşması

D) Hayat – Allah’ın diri olması

E) İrade – Allah’ın her şeyi yaratması

Çözümü Gör

Çözüm

İrade, Allah’ın dilemesi ve tercih etmesidir. Yaratma anlamını doğrudan karşılayan sıfat tekvindir.

12. Soru

Allah’ın peygamberlerine vahiy göndermesi ve ilahî kitapların Allah’ın sözü olması aşağıdaki sıfatlardan hangisiyle ilişkilidir?

A) Tekvin

B) Kelâm

C) Basar

D) Bekā

E) Kudret

Çözümü Gör

Çözüm

Kelâm, Allah’ın konuşma sıfatıdır. İlahi vahyin ve kutsal kitapların Allah’a nispet edilmesi bu sıfatla ilişkilendirilir.

13. Soru

“Allah diridir.” ifadesindeki dirilik, insan ve diğer canlıların hayatından farklı olarak başlangıç ve son kabul etmeyen ezelî ve ebedî bir niteliktir.
Bu durum aşağıdaki sıfatlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Hayat

B) Vücûd

C) İrade

D) Tekvin

E) Basar

Çözümü Gör

Çözüm

Hayat, Allah’ın diri olmasıdır. Diğer sübûtî sıfatların düşünülebilmesinin temelinde de Allah’ın hayat sahibi olması bulunur.

14. Soru

Bir öğrenci Esmâ-i Hüsnâ’yı çalışırken şu açıklamaları not etmiştir:
- Her şeyi bilen
- Her şeyi işiten
- Her şeyi gören
Bu anlamları karşılayan isimler aşağıdakilerin hangisinde doğru sıralanmıştır?

A) Hakîm – Kadir – Basîr

B) Alîm – Semî‘ – Basîr

C) Habîr – Alîm – Semî‘

D) Kadir – Semî‘ – Rahîm

E) Alîm – Hakîm – Habîr

Çözümü Gör

Çözüm

el-Alîm her şeyi bilen, es-Semî‘ her şeyi işiten, el-Basîr ise her şeyi gören anlamına gelir.

15. Soru

“Yarattıklarına bol bol rızık veren ve onların ihtiyaç duydukları nimetleri ulaştıran” anlamıyla öne çıkan Esmâ-i Hüsnâ aşağıdakilerden hangisidir?

A) er-Rezzâk

B) el-Gaffâr

C) el-Hakîm

D) el-Muhyî

E) el-Adl

Çözümü Gör

Çözüm

er-Rezzâk, rızık veren anlamına gelir. Canlıların maddi ve manevi ihtiyaçlarını karşılayan nimetlerin gerçek sahibi ve vericisinin Allah olduğunu ifade eder.

16. Soru

Allah’ın yapılan günahları bağışlamasını ifade eden isimlerden biri aşağıdakilerden hangisidir?

A) el-Kahhâr

B) el-Muktedir

C) el-Gafûr

D) el-Mübdi‘

E) el-Vâhid

Çözümü Gör

Çözüm

el-Gafûr, kullarının günahlarını çokça bağışlayan anlamını taşır. Aynı anlam alanıyla ilişkili el-Gaffâr ismi de Allah’ın bağışlayıcılığını ifade eder.

17. Soru

“Her işi yerli yerince yapan, hüküm ve fiillerinde hikmetsizlik bulunmayan” anlamındaki Esmâ-i Hüsnâ aşağıdakilerden hangisidir?

A) el-Hakîm

B) el-Melik

C) el-Vedûd

D) el-Muhyî

E) el-Mu‘îd

Çözümü Gör

Çözüm

el-Hakîm, hüküm ve fiillerinde hikmet sahibi olan anlamındadır. Allah’ın yaratma ve hükmetmesinde amaçsızlık ve hikmetsizlik bulunmadığını ifade eder.

18. Soru

Aşağıdakilerden hangisinde Esmâ-i Hüsnâ ile anlamı yanlış eşleştirilmiştir?

A) el-Muhyî – Hayat veren

B) el-Mümît – Ölümü yaratan

C) el-Hâlık – Yaratan

D) el-Alîm – Her şeyi işiten

E) el-Kadîr – Her şeye gücü yeten

Çözümü Gör

Çözüm

el-Alîm, her şeyi bilen anlamındadır. Her şeyi işiten anlamındaki isim es-Semî‘dir.

19. Soru

Bir kimse, Allah’ın merhametinin yalnızca belirli insanlara değil, dünyada bütün varlıklar üzerinde görülen geniş bir rahmet olduğunu ifade etmektedir.
Bu açıklamayla anlam bakımından en yakından ilişkili isim aşağıdakilerden hangisidir?

A) er-Rahmân

B) el-Kahhâr

C) el-Cebbâr

D) el-Mütekebbir

E) el-Muntakim

Çözümü Gör

Çözüm

er-Rahmân, Allah’ın rahmetinin son derece geniş olduğunu ifade eder. Allah’ın yaratılmışlara yönelik kuşatıcı merhametini bildiren isimlerdendir.

20. Soru

Allah’ın sıfatları hakkında aşağıdaki yargılardan hangisi doğrudur?

A) Allah’ın sıfatları zaman içerisinde ortaya çıkmıştır.

B) Allah’ın sıfatları insanların sahip olduğu niteliklerle tamamen aynıdır.

C) Allah’ın sıfatlarının varlığı, O’nun birden fazla ilah olduğu anlamına gelir.

D) Allah’ın sıfatları ezelîdir ve yaratılmışların niteliklerine benzemez.

E) Allah’ın bazı sıfatları başka varlıklardan elde edilmiştir.

Çözümü Gör

Çözüm

Allah’ın sıfatları sonradan kazanılmış değildir. İlahi sıfatlar ezelîdir ve yaratılmışların niteliklerine benzemez; Allah’a layık biçimde anlaşılır.

Cevaplarını işaretlediysen sonucu görmek için testi bitir.

Test Sonucun

0 Doğru

0 Yanlış

0 Boş

Doğru cevaplar ve çözümler soruların altında gösterildi.

DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru Online Testi Hakkında

DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru, KPSS Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHABT) Denemeleri kapsamında hazırlanan 20 soruluk özgün bir çalışma testidir. Testte 20 soruya ait açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Bu testte öne çıkan soru içerikleri: Allah’ın varlığının başlangıcının bulunmadığını ifade eden sıfat ile varlığının hiçbir şekilde sona ermeyeceğini bildiren sıfat… • Bir kimse, “Allah’ın varlığı başka bir varlığa, sebebe veya yaratıcıya bağlı değildir; O, var olmak için hiçbir şeye muhtaç… • “Allah’ın zatında, sıfatlarında ve fiillerinde eşi, benzeri ve ortağı yoktur.” hükmünün temelini oluşturan sıfat aşağıdakilerden…

DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru Testinde Neler Soruluyor?

Allah’ın varlığının başlangıcının bulunmadığını ifade eden sıfat ile varlığının hiçbir şekilde sona ermeyeceğini bildiren sıfat…
Bir kimse, “Allah’ın varlığı başka bir varlığa, sebebe veya yaratıcıya bağlı değildir; O, var olmak için hiçbir şeye muhtaç…
“Allah’ın zatında, sıfatlarında ve fiillerinde eşi, benzeri ve ortağı yoktur.” hükmünün temelini oluşturan sıfat aşağıdakilerden…
Allah’ın görülmesi, işitmesi ve bilmesi insanların görme, işitme ve bilme biçimine benzemez. Çünkü Allah’ın sıfatları yaratılmışlara…
Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın zâtî sıfatlarından biri değildir?

DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru Nasıl Çözülmeli?

Soruları önce yardım almadan cevaplayın. Testi tamamladıktan sonra doğru ve yanlış sayılarınızı kontrol edin. Açıklaması bulunan sorularda Çözümü Gör alanını açarak yalnız doğru seçeneği değil, cevabın gerekçesini de inceleyin.

Bu sayfa 20 sorudan oluşur. 20 soruda açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Sık Sorulan Sorular

DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru kaç sorudan oluşuyor?

Bu online test toplam 20 sorudan oluşmaktadır.

DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru çözümlü mü?

Evet. Testte 20 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Test sonucumu nasıl görebilirim?

Soruları işaretledikten sonra sayfanın altındaki Testi Bitir düğmesine basarak doğru, yanlış ve boş sayılarını görebilirsiniz.

DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru Çöz

DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru Online Testi Hakkında

DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru Testinde Neler Soruluyor?

DHBT Allah’ın Sıfatları ve Esmâ-i Hüsnâ Testi – 20 Soru Nasıl Çözülmeli?

KPSS Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHABT) Denemeleri İçin Diğer Testler

Sık Sorulan Sorular