KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi Online Test Çöz (20 Soru)

Q: KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi kaç sorudan oluşuyor?

KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi toplam 20 sorudan oluşmaktadır.

Q: KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi çözümlü mü?

Evet. Bu testte 20 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi testinde 20 soru bulunmaktadır.

1. Soru

Fıkıh usulünde mükellefin fiillerine ilişkin şer‘î hükümlerin çıkarılmasında başvurulan deliller belirli bir sistem içinde ele alınır.
Aşağıdakilerden hangisi İslam hukukunda üzerinde ittifak edilen temel delillerden biri değildir?

A) Kitap

B) Sünnet

C) İcmâ

D) Kıyas

E) İstihsan

Çözümü Gör

Çözüm

Kitap, Sünnet, icmâ ve kıyas klasik fıkıh usulünde üzerinde genel olarak ittifak edilen temel şer‘î deliller arasında değerlendirilir. İstihsan ise özellikle bazı hukuk ekollerinin kullandığı, kabulü ve kapsamı konusunda farklı yaklaşımların bulunduğu delillerdendir.

2. Soru

Hz. Peygamber’in vefatından sonra herhangi bir dönemde yaşayan müctehidlerin şer‘î bir meselenin hükmü üzerinde görüş birliğine varmaları aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Kıyas

B) İcmâ

C) İstihsan

D) İstishab

E) Örf

Çözümü Gör

Çözüm

İcmâ, Hz. Peygamber’in vefatından sonra belirli bir dönemde İslam ümmetinin müctehidlerinin şer‘î bir hüküm üzerinde görüş birliğine varmasını ifade eder.

3. Soru

Kur’an ve Sünnet’te açık hükmü bulunmayan yeni bir meselenin, hükmü nasla belirlenmiş başka bir meseleyle ortak illet taşıması sebebiyle aynı hükme bağlanması aşağıdaki yöntemlerden hangisidir?

A) İcmâ

B) Kıyas

C) İstishab

D) Maslahat

E) Örf

Çözümü Gör

Çözüm

Kıyas, hükmü nasla belirlenmiş asıl mesele ile hakkında açık hüküm bulunmayan fer‘ arasında ortak illet bulunması sebebiyle hükmün fer‘e taşınmasıdır.

4. Soru

Şarabın haramlığına ilişkin hükümden hareketle sarhoş edici yeni bir maddenin de haram kabul edilmesinde “sarhoş etme” özelliği aşağıdaki kıyas unsurlarından hangisidir?

A) Asıl

B) Fer‘

C) Hüküm

D) İllet

E) Delalet

Çözümü Gör

Çözüm

Kıyasta illet, aslın hükmüne bağlanmasını sağlayan ve fer‘de de bulunan ortak niteliktir. Sarhoş edicilik, şarabın haramlık hükmünün başka sarhoş edici maddelere taşınmasını sağlayan ortak vasıftır.

5. Soru

Bir fıkıh usulü öğrencisi kıyasın unsurlarını şu şekilde sıralamaktadır:
I. Asıl
II. Fer‘
III. Aslın hükmü
IV. İllet
Bu unsurlardan hangileri kıyasın temel rükünleri arasında yer alır?

A) I ve II

B) I ve III

C) II ve IV

D) I, II ve III

E) I, II, III ve IV

Çözümü Gör

Çözüm

Kıyasta hükmü nasla belirlenmiş mesele asıl, yeni mesele fer‘, asıldaki şer‘î hüküm aslın hükmü, iki mesele arasında hükmün taşınmasını sağlayan ortak özellik ise illet olarak adlandırılır.

6. Soru

Şer‘î hükmün varlığını kendisinin varlığına bağlayan; varlığı hükmün varlığını gerektirebilmekle birlikte yokluğu hükmün de yokluğunu doğuran unsur aşağıdakilerden hangisidir?

A) Sebep

B) Mâni

C) Ruhsat

D) Azimet

E) Mekruh

Çözümü Gör

Çözüm

Sebep, Şâri‘in bir hükmün varlığı için belirti ve bağlayıcı unsur kabul ettiği durumdur. Örneğin güneşin batıya yönelmesi öğle namazının vaktinin girmesinin sebebidir.

7. Soru

Namazın geçerli olabilmesi için abdestli olma şartının aranması, ancak yalnızca abdestli olmanın namazın kendiliğinden gerçekleşmesi anlamına gelmemesi aşağıdaki vaz‘î hüküm kavramlarından hangisine örnektir?

A) Sebep

B) Şart

C) Mâni

D) Azimet

E) Ruhsat

Çözümü Gör

Çözüm

Şart, hükmün varlığı için gerekli olmakla birlikte tek başına hükmün gerçekleşmesini zorunlu kılmayan unsurdur. Abdest namazın sıhhat şartlarındandır ancak abdest almak tek başına namazın gerçekleştiği anlamına gelmez.

8. Soru

Miras bırakana karşı kasten öldürme fiilinin, bazı durumlarda mirasçının mirastan yararlanmasını engellemesi aşağıdaki kavramlardan hangisiyle açıklanır?

A) Sebep

B) Şart

C) Mâni

D) Ruhsat

E) İcâzet

Çözümü Gör

Çözüm

Mâni, sebep ve şartlar bulunmasına rağmen hükmün doğmasını engelleyen durumdur. Mirasçının murisi öldürmesi, klasik fıkıhta mirastan yararlanmayı engelleyen sebepler arasında değerlendirilmiştir.

9. Soru

Şâri‘in mükelleften bir fiili kesin ve bağlayıcı biçimde yapmasını istemesi aşağıdaki teklifî hükümlerden hangisidir?

A) Mendup

B) Mubah

C) Mekruh

D) Vacip

E) Haram

Çözümü Gör

Çözüm

Bir fiilin yapılmasının kesin ve bağlayıcı biçimde istenmesi vücûb ifade eder. Böyle bir fiil vacip veya mezheplerin terminolojisine göre farz kapsamında değerlendirilir.

10. Soru

Şâri‘in bir fiilin yapılmamasını kesin ve bağlayıcı biçimde istemesi aşağıdaki hükümlerin hangisini doğurur?

A) Mendup

B) Haram

C) Mubah

D) Mekruh

E) Ruhsat

Çözümü Gör

Çözüm

Bir fiilin terk edilmesinin kesin ve bağlayıcı biçimde istenmesi tahrim ifade eder. Bu nitelikteki fiil haram olarak adlandırılır.

11. Soru

Yapılması dinen teşvik edilen ancak terk edilmesi hâlinde kişiye günah yüklenmeyen fiil aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Haram

B) Vacip

C) Mendup

D) Mekruh

E) Mubah

Çözümü Gör

Çözüm

Mendup, yapılması teşvik edilen ve yapanın sevap kazanmasının umulduğu ancak terk edenin günahkâr sayılmadığı fiildir. Sünnet, nafile ve müstehap gibi ifadeler belirli bağlamlarda bu alanla ilişkilidir.

12. Soru

Yolculuk hâlinde dört rekâtlı farz namazların kısaltılabilmesi veya bazı durumlarda orucun daha sonra tutulmak üzere ertelenebilmesi aşağıdaki kavramlardan hangisiyle daha doğrudan ilişkilidir?

A) Azimet

B) Ruhsat

C) İstishab

D) İcmâ

E) İstihsan

Çözümü Gör

Çözüm

Ruhsat, hastalık, yolculuk veya zorunluluk gibi özel şartlar sebebiyle genel ve aslî hükümden daha kolay bir hükmün uygulanmasına izin verilmesidir.

13. Soru

Şer‘î hükümlerin normal şartlarda ve genel durumlar için başlangıçtan itibaren konulmuş aslî şekline aşağıdakilerden hangisi denir?

A) Ruhsat

B) Azimet

C) Tahsis

D) Tevil

E) İstishab

Çözümü Gör

Çözüm

Azimet, herhangi bir mazeret veya olağanüstü durum dikkate alınmaksızın genel olarak bütün mükellefler için konulan aslî hükümdür. Ruhsat ise özel bir mazeret sebebiyle tanınan kolaylıktır.

14. Soru

Hakkında hüküm bulunmayan bir meselede toplumun yararını gerçekleştiren ve şer‘î deliller tarafından açıkça kabul veya reddedildiğine dair özel bir nas bulunmayan yararın esas alınması aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Mesâlih-i mürsele

B) İstishab

C) İcmâ

D) Kıyas

E) Şer‘u men kablenâ

Çözümü Gör

Çözüm

Mesâlih-i mürsele, hakkında özel bir nas bulunmayan fakat dinin genel amaçlarına uygun olan kamu yararlarının hüküm belirlemede dikkate alınmasını ifade eder.

15. Soru

Önceden varlığı kesin olarak bilinen bir durumun, değiştiğine dair delil bulunmadıkça devam ettiğinin kabul edilmesi aşağıdaki fıkıh usulü yöntemlerinden hangisidir?

A) İstihsan

B) İstishab

C) İcmâ

D) Örf

E) Maslahat

Çözümü Gör

Çözüm

İstishab, daha önce varlığı veya yokluğu kesin olarak bilinen bir durumun aksine delil bulununcaya kadar devam ettiğinin kabul edilmesidir. “Kesin bilgi şüphe ile ortadan kalkmaz.” ilkesi bu anlayışla ilişkilidir.

16. Soru

Bir toplumda insanlar arasında yaygınlaşmış, sürekli veya çoğunlukla uygulanır hâle gelmiş ve dinin açık hükümlerine aykırı olmayan uygulamaların hukukî değerlendirmede dikkate alınması aşağıdaki delillerden hangisiyle ilişkilidir?

A) Örf

B) Kıyas

C) İcmâ

D) İstishab

E) Mürsel hadis

Çözümü Gör

Çözüm

Örf, toplumda benimsenip yerleşmiş uygulama ve alışkanlıkları ifade eder. Şer‘î hükümlere açıkça aykırı olmayan sahih örf, özellikle muamelat alanında hukuki değerlendirmelerde dikkate alınabilir.

17. Soru

Bir nas, herhangi bir kayıtla sınırlandırılmadan bir fert veya mahiyeti ifade etmekte; başka bir nas ise aynı hüküm alanındaki ifadeyi belirli bir özellik veya şartla sınırlandırmaktadır.
Bu iki ifade biçimi aşağıdakilerin hangisinde doğru verilmiştir?

A) Âm — hâs

B) Mutlak — mukayyed

C) Mücmel — mübeyyen

D) Zâhir — nas

E) Emir — nehiy

Çözümü Gör

Çözüm

Mutlak lafız belirli bir kayıt veya sıfatla sınırlandırılmamış ifadeyi, mukayyed lafız ise bir sıfat, şart veya başka kayıtla sınırlandırılmış ifadeyi belirtir.

18. Soru

Bir lafzın kapsamına giren bütün fertleri herhangi bir sınırlama olmadan ifade etmesine aşağıdakilerden hangisi denir?

A) Hâs

B) Âm

C) Mutlak

D) Mücmel

E) Müşterek

Çözümü Gör

Çözüm

Âm lafız, anlam kapsamına giren bütün fertleri içine alan genel ifadedir. Hâs ise belirli ve sınırlı bir fert veya grubu gösteren lafızdır.

19. Soru

Bir müctehidin şer‘î ve amelî bir mesele hakkında ayrıntılı delillerden hüküm çıkarabilmek için bütün ilmî gücünü kullanması aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Taklit

B) İctihad

C) İcmâ

D) İstihsan

E) Telfik

Çözümü Gör

Çözüm

İctihad, ehil bir fakihin şer‘î amelî hükümleri ayrıntılı delillerinden çıkarabilmek için bütün ilmî gayretini ortaya koymasıdır. Bu faaliyeti gerçekleştirecek kişinin gerekli ilmî yeterliliklere sahip olması gerekir.

20. Soru

Fıkıh usulüne ilişkin aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?

A) İcmâ — Müctehidlerin şer‘î bir hüküm üzerinde görüş birliği

B) Kıyas — Ortak illet sebebiyle hükmün asıldan fer‘e taşınması

C) İstishab — Önceki durumun aksine delil bulunmadıkça devamının kabul edilmesi

D) Örf — Toplumda yerleşmiş ve şer‘î esaslara aykırı olmayan uygulamaların dikkate alınması

E) Mâni — Bir hükmün meydana gelmesini zorunlu kılan unsur

Çözümü Gör

Çözüm

Mâni, hükmün meydana gelmesini zorunlu kılan değil, sebep ve şartlar bulunsa dahi hükmün gerçekleşmesini engelleyen durumdur. Hükmün kendisine bağlandığı unsur ise sebep olarak adlandırılır.

Cevaplarını işaretlediysen sonucu görmek için testi bitir.

Test Sonucun

0 Doğru

0 Yanlış

0 Boş

Doğru cevaplar ve çözümler soruların altında gösterildi.

KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi Online Testi Hakkında

KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi, KPSS Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHABT) Denemeleri kapsamında hazırlanan 20 soruluk özgün bir çalışma testidir. Testte 20 soruya ait açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Bu testte öne çıkan soru içerikleri: Fıkıh usulünde mükellefin fiillerine ilişkin şer‘î hükümlerin çıkarılmasında başvurulan deliller belirli bir sistem içinde ele… • Hz. Peygamber’in vefatından sonra herhangi bir dönemde yaşayan müctehidlerin şer‘î bir meselenin hükmü üzerinde görüş birliğine… • Kur’an ve Sünnet’te açık hükmü bulunmayan yeni bir meselenin, hükmü nasla belirlenmiş başka bir meseleyle ortak illet taşıması…

KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi Testinde Neler Soruluyor?

Fıkıh usulünde mükellefin fiillerine ilişkin şer‘î hükümlerin çıkarılmasında başvurulan deliller belirli bir sistem içinde ele…
Hz. Peygamber’in vefatından sonra herhangi bir dönemde yaşayan müctehidlerin şer‘î bir meselenin hükmü üzerinde görüş birliğine…
Kur’an ve Sünnet’te açık hükmü bulunmayan yeni bir meselenin, hükmü nasla belirlenmiş başka bir meseleyle ortak illet taşıması…
Şarabın haramlığına ilişkin hükümden hareketle sarhoş edici yeni bir maddenin de haram kabul edilmesinde “sarhoş etme” özelliği…
Bir fıkıh usulü öğrencisi kıyasın unsurlarını şu şekilde sıralamaktadır: I. Asıl II. Fer‘ III. Aslın hükmü IV. İllet Bu unsurlardan…

KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi Nasıl Çözülmeli?

Soruları önce yardım almadan cevaplayın. Testi tamamladıktan sonra doğru ve yanlış sayılarınızı kontrol edin. Açıklaması bulunan sorularda Çözümü Gör alanını açarak yalnız doğru seçeneği değil, cevabın gerekçesini de inceleyin.

Bu sayfa 20 sorudan oluşur. 20 soruda açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Sık Sorulan Sorular

KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi kaç sorudan oluşuyor?

Bu online test toplam 20 sorudan oluşmaktadır.

KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi çözümlü mü?

Evet. Testte 20 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Test sonucumu nasıl görebilirim?

Soruları işaretledikten sonra sayfanın altındaki Testi Bitir düğmesine basarak doğru, yanlış ve boş sayılarını görebilirsiniz.

KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi Çöz

KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi Online Testi Hakkında

KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi Testinde Neler Soruluyor?

KPSS DHBT – Fıkıh Usulü Testi Nasıl Çözülmeli?

KPSS Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHABT) Denemeleri İçin Diğer Testler

Sık Sorulan Sorular