KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi Çöz

Q: KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi kaç sorudan oluşuyor?

KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi toplam 20 sorudan oluşmaktadır.

Q: KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi çözümlü mü?

Evet. Bu testte 20 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi testinde 20 soru bulunmaktadır.

1. Soru

Kur’an-ı Kerim’in ilk açıklayıcısı kabul edilen Hz. Peygamber, sahabenin anlamakta güçlük çektiği bazı ayetleri açıklamış; ayetlerdeki genel ifadeleri uygulamalarıyla somutlaştırmış ve ibadetlerin nasıl yerine getirileceğini fiilen göstermiştir.
Bu durum tefsir tarihinin başlangıcı açısından aşağıdakilerden hangisini göstermektedir?

A) Tefsirin yalnız dil bilimine dayandığını

B) İlk tefsir faaliyetinin vahiy ortamında başladığını

C) Sahabenin Kur’an’ı anlamada hiçbir katkısının bulunmadığını

D) Tefsir eserlerinin Hz. Peygamber döneminde kitap hâlinde tamamlandığını

E) Kur’an’ın yalnız fıkhi hükümlerinin açıklandığını

Çözümü Gör

Çözüm

Kur’an’ın açıklanması vahyin indiği dönemde Hz. Peygamber’in sözleri, uygulamaları ve açıklamalarıyla başlamıştır. Bu nedenle tefsir faaliyeti sonraki yüzyıllarda ortaya çıkmış bağımsız bir faaliyet değil, vahiy dönemine kadar uzanan bir geçmişe sahiptir.

2. Soru

Sahabe döneminde tefsir yapılırken;
I. Kur’an’ın başka ayetlerinden,
II. Hz. Peygamber’in açıklamalarından,
III. Arap dilinin imkânlarından,
IV. ayetlerin nüzul ortamına ilişkin bilgilerden
yararlanılmıştır.
Buna göre sahabe tefsiriyle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Yalnız I ve II

B) Yalnız II ve III

C) I, II ve IV

D) II, III ve IV

E) I, II, III ve IV

Çözümü Gör

Çözüm

Sahabe, Kur’an’ı açıklarken Kur’an’ın kendi bütünlüğünden, Hz. Peygamber’den öğrendiklerinden, Arap dili bilgilerinden ve vahyin indiği ortamı bizzat yaşamalarının sağladığı bilgilerden yararlanmıştır.

3. Soru

Hz. Peygamber’in, “Allah’ım, onu dinde anlayış sahibi kıl ve ona tevil bilgisini öğret.” şeklindeki duasıyla ilişkilendirilen; Kur’an tefsirindeki yetkinliği sebebiyle “Tercümânü’l-Kur’an” ve “Hibrü’l-ümme” gibi unvanlarla anılan sahabi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Abdullah b. Abbas

B) Abdullah b. Ömer

C) Ebû Hüreyre

D) Zeyd b. Sâbit

E) Enes b. Mâlik

Çözümü Gör

Çözüm

Abdullah b. Abbas, sahabe neslinin önde gelen müfessirlerinden biridir. Kur’an’ın dili, nüzul ortamı ve ayetlerin anlamları konusundaki birikimi sebebiyle tefsir tarihinde özel bir yere sahiptir.

4. Soru

Mekke’de oluşan erken dönem tefsir ekolünün gelişmesinde Abdullah b. Abbas’ın öğrencilerinin önemli rol oynadığı kabul edilmektedir.
Aşağıdakilerden hangisi bu ekolle ilişkilendirilen tâbiîn müfessirlerinden biridir?

A) Mücâhid b. Cebr

B) İmam Mâlik

C) Ahmed b. Hanbel

D) Ebû Hanîfe

E) Buhârî

Çözümü Gör

Çözüm

Mücâhid b. Cebr, Abdullah b. Abbas’tan tefsir öğrendiği aktarılan önemli tâbiîn âlimlerindendir. Mekke tefsir geleneğinin önde gelen temsilcileri arasında kabul edilir.

5. Soru

İlk dönemlerde Kur’an tefsirine ilişkin rivayetler çoğunlukla hadis rivayetleriyle birlikte nakledilmiş, daha sonraki süreçte tefsir müstakil bir ilim dalı hâline gelerek bağımsız eserler kaleme alınmıştır.
Bu gelişme aşağıdakilerden hangisinin göstergesidir?

A) Tefsirin zamanla müstakil bir ilim ve telif alanı hâline geldiğinin

B) Hadis ilminin tamamen ortadan kalktığının

C) Tefsirde rivayet kullanımının bütünüyle terk edildiğinin

D) Kur’an ilimlerinin yalnız fıkıh içinde ele alındığının

E) Arap dili çalışmalarının sona erdiğinin

Çözümü Gör

Çözüm

Tefsir rivayetleri ilk dönemlerde hadis ilmi içinde de aktarılmış, zamanla ayetlerin açıklanmasını merkeze alan müstakil tefsir eserleri ortaya çıkmıştır. Bu süreç tefsirin bağımsız bir ilim alanı hâline gelmesini göstermektedir.

6. Soru

Bir tefsir eserinde ayetlerle ilgili sahabe ve tâbiîn rivayetleri senetleriyle aktarılmakta, kıraat farklılıkları değerlendirilmekte, Arap dili ve şiirinden yararlanılmakta ve görüşler arasında tercihler yapılmaktadır.
Bu özellikleriyle tanınan eser aşağıdakilerden hangisidir?

A) Câmiu’l-beyân

B) el-Keşşâf

C) Mefâtîhu’l-gayb

D) Hak Dini Kur’an Dili

E) el-Câmi‘ li-ahkâmi’l-Kur’an

Çözümü Gör

Çözüm

Taberî’nin Câmiu’l-beyân adlı eseri rivayetleri geniş biçimde nakletmesi, dil ve kıraat meselelerini ele alması ve farklı görüşler arasında tercihte bulunmasıyla tefsir tarihinin en önemli klasiklerinden biridir.

7. Soru

Aşağıdaki müfessir-eser eşleştirmelerinden hangisi doğrudur?

A) Taberî — Mefâtîhu’l-gayb

B) Zemahşerî — el-Keşşâf

C) Fahreddin er-Râzî — Câmiu’l-beyân

D) Kurtubî — Tefsîrü’l-Kur’âni’l-azîm

E) İbn Kesîr — Hak Dini Kur’an Dili

Çözümü Gör

Çözüm

el-Keşşâf, Zemahşerî’nin tefsiridir. Eser özellikle Arap dili, gramer ve belagat açısından yaptığı ayrıntılı çözümlemelerle tanınmıştır.

8. Soru

Zemahşerî’nin el-Keşşâf adlı tefsirinin en belirgin özelliklerinden biri aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ayetlerin yalnız fıkhi hükümlerini ele alması

B) Dil ve belagat tahlillerine geniş yer vermesi

C) Tefsiri tamamen hadis senetlerinden oluşturması

D) Yalnız tasavvufi işaretlere dayanması

E) Kur’an surelerini nüzul sırasına göre açıklaması

Çözümü Gör

Çözüm

el-Keşşâf, Kur’an’ın dil ve belagat özelliklerini açıklamadaki başarısıyla öne çıkar. Zemahşerî’nin Arap dili konusundaki güçlü birikimi eserin sonraki müfessirler üzerinde etkili olmasını sağlamıştır.

9. Soru

Fahreddin er-Râzî’nin tefsirinde kelam, felsefe, mantık ve çeşitli aklî ilimlere ilişkin geniş tartışmalara yer verilmesi, bu eseri klasik tefsir literatürü içinde farklı bir konuma taşımıştır.
Sözü edilen eser aşağıdakilerden hangisidir?

A) Medârikü’t-tenzîl

B) Mefâtîhu’l-gayb

C) el-Bahrü’l-muhît

D) ed-Dürrü’l-mensûr

E) Envârü’t-tenzîl

Çözümü Gör

Çözüm

Fahreddin er-Râzî’nin Mefâtîhu’l-gayb adlı tefsiri, ayetleri açıklarken kelamî ve felsefi tartışmalara geniş yer vermesiyle tanınmıştır. Eser dirayet tefsirinin önemli örneklerindendir.

10. Soru

Bir müfessir eserinde özellikle ahkâm ayetlerini ele almakta; ibadet, aile, borçlar ve ceza hukuku gibi konularda farklı fıkhi görüşleri karşılaştırmaktadır.
Bu tanıma en uygun eser aşağıdakilerden hangisidir?

A) el-Câmi‘ li-ahkâmi’l-Kur’an

B) Câmiu’l-beyân

C) ed-Dürrü’l-mensûr

D) Mefâtîhu’l-gayb

E) el-Keşşâf

Çözümü Gör

Çözüm

Kurtubî’nin el-Câmi‘ li-ahkâmi’l-Kur’an adlı tefsirinde özellikle Kur’an’daki fıkhi hükümler ayrıntılı biçimde değerlendirilmiştir. Bununla birlikte eser yalnız ahkâm ayetleriyle sınırlı bir tefsir değildir.

11. Soru

İbn Kesîr’in Tefsîrü’l-Kur’âni’l-azîm adlı eserinde Kur’an’ın Kur’an’la tefsirine, hadislere ve sahabe-tâbiîn rivayetlerine geniş yer verilmektedir.
Bu özellik İbn Kesîr tefsirinin aşağıdaki yaklaşımlardan hangisine yakın olduğunu göstermektedir?

A) Rivayet tefsiri

B) İşârî tefsir

C) Bilimsel tefsir

D) Felsefi tefsir

E) Mezhebî tefsir

Çözümü Gör

Çözüm

İbn Kesîr, ayetleri açıklarken Kur’an’ın diğer ayetlerinden ve hadis başta olmak üzere erken dönem rivayetlerinden yoğun biçimde yararlanmıştır. Bu nedenle eseri rivayet tefsirinin önemli örneklerinden sayılır.

12. Soru

“Envârü’t-tenzîl ve esrârü’t-te’vîl” adlı tefsirin müellifi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Nesefî

B) Beyzâvî

C) Ebû Hayyân

D) Süyûtî

E) Mâtürîdî

Çözümü Gör

Çözüm

Envârü’t-tenzîl ve esrârü’t-te’vîl, Kādî Beyzâvî’nin tefsiridir. Eser klasik medrese geleneğinde uzun süre okutulmuş ve üzerine çok sayıda şerh ve hâşiye yazılmıştır.

13. Soru

Aşağıdaki eserlerden hangisi Ebü’l-Berekât en-Nesefî’ye aittir?

A) Medârikü’t-tenzîl ve hakâiku’t-te’vîl

B) el-Bahrü’l-muhît

C) ed-Dürrü’l-mensûr

D) Te’vîlâtü’l-Kur’an

E) Rûhu’l-meânî

Çözümü Gör

Çözüm

Medârikü’t-tenzîl ve hakâiku’t-te’vîl, Ebü’l-Berekât en-Nesefî tarafından kaleme alınmıştır. Eser, klasik Sünnî tefsir geleneğinin önemli kaynakları arasında yer alır.

14. Soru

Ebû Mansûr el-Mâtürîdî’nin tefsir alanındaki temel eseri aşağıdakilerden hangisidir?

A) Te’vîlâtü’l-Kur’an

B) el-Keşşâf

C) Câmiu’l-beyân

D) el-Câmi‘ li-ahkâmi’l-Kur’an

E) Tefsîrü’l-Kur’âni’l-azîm

Çözümü Gör

Çözüm

Te’vîlâtü’l-Kur’an, Mâtürîdî’nin Kur’an yorumuna ilişkin temel eseridir. Eserde dilsel ve naklî unsurların yanında kelamî ve aklî değerlendirmeler de önemli yer tutar.

15. Soru

Ebû Hayyân el-Endelüsî’nin el-Bahrü’l-muhît adlı tefsiri özellikle aşağıdaki alanlardan hangisine verdiği ağırlıkla tanınmaktadır?

A) Arap dili ve gramer

B) Hadis cerh ve ta‘dili

C) İslam hukuku tarihi

D) Tasavvuf tabakâtı

E) Mezhepler tarihi

Çözümü Gör

Çözüm

el-Bahrü’l-muhît, Arap dili, nahiv, sarf ve kıraat meselelerini ayrıntılı biçimde ele alan önemli tefsirlerden biridir. Ebû Hayyân’ın dil bilimlerindeki yetkinliği eserin en belirgin özelliklerindendir.

16. Soru

Celâleddîn es-Süyûtî’nin, tefsir rivayetlerini büyük ölçüde senet ve kaynaklarıyla bir araya getirdiği eseri aşağıdakilerden hangisidir?

A) ed-Dürrü’l-mensûr

B) el-İtkān

C) el-Keşşâf

D) Mefâtîhu’l-gayb

E) Medârikü’t-tenzîl

Çözümü Gör

Çözüm

ed-Dürrü’l-mensûr, Süyûtî’nin rivayet ağırlıklı tefsiridir. Süyûtî’nin el-İtkān adlı eseri ise tefsirden ziyade Kur’an ilimleriyle ilgili kapsamlı bir kaynak niteliğindedir.

17. Soru

Osmanlı’nın son döneminde hazırlanmış olan ve Cumhuriyet Dönemi’nde yayımlanan “Hak Dini Kur’an Dili” adlı tefsirin müellifi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ömer Nasuhi Bilmen

B) Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır

C) Ahmed Hamdi Akseki

D) İzmirli İsmail Hakkı

E) Mehmet Akif Ersoy

Çözümü Gör

Çözüm

Hak Dini Kur’an Dili, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır tarafından kaleme alınmıştır. Türkçe tefsir literatürünün en önemli eserlerinden biri olarak kabul edilmektedir.

18. Soru

Aşağıdaki müfessirlerden hangisi özellikle rivayet tefsiri geleneğiyle değil, kelamî ve felsefi tartışmalara geniş yer veren dirayet yaklaşımıyla öne çıkmıştır?

A) İbn Kesîr

B) Taberî

C) Fahreddin er-Râzî

D) Süyûtî

E) Mücâhid

Çözümü Gör

Çözüm

Fahreddin er-Râzî, Mefâtîhu’l-gayb adlı eserinde aklî, kelamî ve felsefi tartışmalara geniş yer vermiştir. Bu yönüyle klasik dirayet tefsiri geleneğinin en belirgin temsilcilerinden biridir.

19. Soru

Bir DHBT adayı şu eşleştirmeleri yapmıştır:
I. Taberî — Câmiu’l-beyân
II. Kurtubî — el-Câmi‘ li-ahkâmi’l-Kur’an
III. İbn Kesîr — Tefsîrü’l-Kur’âni’l-azîm
IV. Süyûtî — ed-Dürrü’l-mensûr
V. Zemahşerî — Te’vîlâtü’l-Kur’an
Buna göre hangi eşleştirme yanlıştır?

A) I

B) II

C) III

D) IV

E) V

Çözümü Gör

Çözüm

Te’vîlâtü’l-Kur’an, Ebû Mansûr el-Mâtürîdî’ye aittir. Zemahşerî’nin tefsiri ise el-Keşşâf’tır. Diğer eser-müellif eşleştirmeleri doğrudur.

20. Soru

Tefsir tarihinin gelişimiyle ilgili;
I. Hz. Peygamber döneminde ayetler sözlü ve uygulamalı biçimde açıklanmıştır.
II. Sahabe ve tâbiîn döneminde tefsir bilgileri rivayet yoluyla aktarılmıştır.
III. Sonraki dönemlerde müstakil tefsir eserleri kaleme alınmıştır.
IV. Tefsir tarihinde rivayet, dil, fıkıh, kelam ve tasavvuf gibi farklı yönelimler ortaya çıkmıştır.
yargılarından hangileri doğrudur?

A) I ve II

B) II ve III

C) I, II ve III

D) II, III ve IV

E) I, II, III ve IV

Çözümü Gör

Çözüm

Tefsir faaliyeti Hz. Peygamber dönemindeki açıklamalarla başlamış, sahabe ve tâbiîn nesillerinde aktarılmış, daha sonra müstakil eserlerle gelişmiştir. İslam ilimlerinin çeşitlenmesine paralel olarak tefsirde rivayet, dil, fıkıh, kelam ve tasavvuf gibi farklı yaklaşım ve ağırlık noktaları ortaya çıkmıştır.

Cevaplarını işaretlediysen sonucu görmek için testi bitir.

Test Sonucun

0 Doğru

0 Yanlış

0 Boş

Doğru cevaplar ve çözümler soruların altında gösterildi.

KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi Online Testi Hakkında

KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi, KPSS Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHABT) Denemeleri kapsamında hazırlanan 20 soruluk özgün bir çalışma testidir. Testte 20 soruya ait açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Bu testte öne çıkan soru içerikleri: Kur’an-ı Kerim’in ilk açıklayıcısı kabul edilen Hz. Peygamber, sahabenin anlamakta güçlük çektiği bazı ayetleri açıklamış… • Sahabe döneminde tefsir yapılırken; I. Kur’an’ın başka ayetlerinden, II. Hz. Peygamber’in açıklamalarından, III. Arap dilinin… • Hz. Peygamber’in, “Allah’ım, onu dinde anlayış sahibi kıl ve ona tevil bilgisini öğret.” şeklindeki duasıyla ilişkilendirilen; Kur’an…

KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi Testinde Neler Soruluyor?

Kur’an-ı Kerim’in ilk açıklayıcısı kabul edilen Hz. Peygamber, sahabenin anlamakta güçlük çektiği bazı ayetleri açıklamış…
Sahabe döneminde tefsir yapılırken; I. Kur’an’ın başka ayetlerinden, II. Hz. Peygamber’in açıklamalarından, III. Arap dilinin…
Hz. Peygamber’in, “Allah’ım, onu dinde anlayış sahibi kıl ve ona tevil bilgisini öğret.” şeklindeki duasıyla ilişkilendirilen; Kur’an…
Mekke’de oluşan erken dönem tefsir ekolünün gelişmesinde Abdullah b. Abbas’ın öğrencilerinin önemli rol oynadığı kabul edilmektedir…
İlk dönemlerde Kur’an tefsirine ilişkin rivayetler çoğunlukla hadis rivayetleriyle birlikte nakledilmiş, daha sonraki süreçte tefsir…

KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi Nasıl Çözülmeli?

Soruları önce yardım almadan cevaplayın. Testi tamamladıktan sonra doğru ve yanlış sayılarınızı kontrol edin. Açıklaması bulunan sorularda Çözümü Gör alanını açarak yalnız doğru seçeneği değil, cevabın gerekçesini de inceleyin.

Bu sayfa 20 sorudan oluşur. 20 soruda açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Sık Sorulan Sorular

KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi kaç sorudan oluşuyor?

Bu online test toplam 20 sorudan oluşmaktadır.

KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi çözümlü mü?

Evet. Testte 20 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Test sonucumu nasıl görebilirim?

Soruları işaretledikten sonra sayfanın altındaki Testi Bitir düğmesine basarak doğru, yanlış ve boş sayılarını görebilirsiniz.

KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi Çöz

KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi Online Testi Hakkında

KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi Testinde Neler Soruluyor?

KPSS DHBT – Tefsir Tarihi ve Müfessirler Testi Nasıl Çözülmeli?

KPSS Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHABT) Denemeleri İçin Diğer Testler

Sık Sorulan Sorular