KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 Çöz

Q: KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 kaç sorudan oluşuyor?

KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 toplam 40 sorudan oluşmaktadır.

Q: KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 çözümlü mü?

Evet. Bu testte 40 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 testinde 40 soru bulunmaktadır.

1. Soru

Allah'ın varlığı ve sıfatları konusunda ileri sürülen aşağıdaki yargılardan hangisi "muhalefetün li'l-havadis" sıfatıyla doğrudan ilişkilidir?

A) Allah'ın varlığının başlangıcının bulunmaması

B) Allah'ın varlığının sonunun bulunmaması

C) Allah'ın hiçbir varlığa ihtiyaç duymaması

D) Allah'ın yaratılmış varlıkların hiçbirine benzememesi

E) Allah'ın zatında ve sıfatlarında tek olması

Çözümü Gör

Çözüm

Muhalefetün li'l-havadis, Allah'ın sonradan meydana gelen varlıklara benzememesi anlamına gelir. Allah'ın zatı ve sıfatları yaratılmışların özellikleriyle aynı nitelikte düşünülemez.

2. Soru

Bir kimse, "Allah benim hangi davranışı seçeceğimi önceden biliyorsa yaptıklarımdan sorumlu tutulamam." demektedir.
Bu düşüncenin temel yanılgısı aşağıdakilerden hangisidir?

A) İlahi bilginin insanın iradesini zorunlu olarak ortadan kaldırdığını kabul etmesi

B) İnsan iradesinin Allah'ın bilgisi dışında bulunduğunu kabul etmesi

C) Kaderin yalnızca tabiat olaylarıyla ilgili olduğunu düşünmesi

D) İnsanın bütün fiillerini bağımsız biçimde yarattığını savunması

E) Allah'ın gelecekteki olayları bilmediğini varsayması

Çözümü Gör

Çözüm

Allah'ın bir insanın hangi tercihte bulunacağını bilmesi, o kişiyi tercihe zorlaması anlamına gelmez. İnsan iradesiyle seçtiği ve yapmaya güç yetirebildiği davranışlardan sorumludur.

3. Soru

Peygamberlerin kendilerine emanet edilen ilahi mesajı değiştirmemeleri, güvenilir olmaları ve görevlerini kötüye kullanmamaları aşağıdaki sıfatlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Fetanet

B) İsmet

C) Sıdk

D) Emanet

E) Tebliğ

Çözümü Gör

Çözüm

Emanet, peygamberlerin her bakımdan güvenilir olmalarını ifade eder. Tebliğ vahyin insanlara ulaştırılması, sıdk doğruluk, fetanet üstün kavrayış, ismet ise peygamberlerin görevlerine zarar verecek günahlardan korunmasıyla ilgilidir.

4. Soru

Peygamber olmadığını açıkça belirten salih bir kişide Allah'ın ikramı olarak olağanüstü bir durumun meydana gelmesi aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) İrhas

B) Mucize

C) Keramet

D) İstidrac

E) Maunet

Çözümü Gör

Çözüm

Keramet, peygamberlik iddiasında bulunmayan salih bir kulda Allah'ın ikramı olarak görülen olağanüstü durumdur. Mucize peygamberlerle, irhas peygamberlik öncesindeki olağanüstü işaretlerle ilişkilidir.

5. Soru

Aşağıdaki Esma-i Hüsna eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?

A) el-Alim - Her şeyi bilen

B) es-Semi - Her şeyi işiten

C) el-Basir - Her şeyi gören

D) er-Rezzak - Rızık veren

E) el-Muhyi - Öldüren

Çözümü Gör

Çözüm

el-Muhyi hayat veren, dirilten anlamındadır. Öldüren anlamındaki isim el-Mümit'tir.

6. Soru

Hanefi mezhebine göre gusleden bir kişi bütün bedenini yıkamış ancak ağzına ve burnuna su vermemiştir.
Bu kişinin guslüyle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

A) Guslü geçerlidir çünkü ağız ve burnu yıkamak sünnettir.

B) Yalnızca ağza su vermesi yeterlidir.

C) Guslü geçerli değildir çünkü farzlardan bazıları yerine getirilmemiştir.

D) Guslü geçerlidir ancak namaz için ayrıca teyemmüm gerekir.

E) Guslü yalnızca cuma namazı için geçersizdir.

Çözümü Gör

Çözüm

Hanefi mezhebine göre gusülde ağza su vermek, buruna su vermek ve bütün bedeni yıkamak farzdır. Bunlardan birinin terk edilmesi guslün geçerliliğini etkiler.

7. Soru

Ramazan ayında geçici bir hastalık sebebiyle oruç tutması sağlık açısından sakıncalı olan ancak daha sonra iyileşmesi beklenen bir kişinin tutamadığı oruçlarla ilgili hüküm aşağıdakilerden hangisidir?

A) Her gün için fidye vermesi yeterlidir.

B) İyileştikten sonra kaza etmesi gerekir.

C) Kaza yerine kefaret vermesi gerekir.

D) Oruç yükümlülüğü tamamen düşer.

E) Hem fidye hem kefaret gerekir.

Çözümü Gör

Çözüm

Geçici hastalık nedeniyle tutulamayan Ramazan oruçları mazeret ortadan kalktıktan sonra kaza edilir. Fidye, oruç tutma gücünü kalıcı biçimde kaybetmiş ve iyileşme ümidi bulunmayan kişiler açısından söz konusu olur.

8. Soru

Zekat vermek isteyen bir kimsenin aşağıdakilerden hangisine zekat vermesi uygun değildir?

A) Borcunu karşılayamayacak durumdaki kardeşine

B) Maddi sıkıntı içindeki amcasına

C) İhtiyaç sahibi komşusuna

D) Fakir olan yetişkin kardeşine

E) Fakir olan oğluna

Çözümü Gör

Çözüm

Kişi anne, baba ve bunların üst soyuna; çocuk, torun ve bunların alt soyuna zekat veremez. İhtiyaç sahibi kardeş, amca ve benzeri diğer akrabalara şartları taşımaları halinde zekat verilebilir.

9. Soru

Hac ibadeti sırasında gerçekleştirilen aşağıdaki uygulamalardan hangisinin terk edilmesi haccın geçerli olmamasına yol açar?

A) Zemzem içmek

B) Arafat vakfesini yapmak

C) Medine'yi ziyaret etmek

D) Hacerülesved'i öpmek

E) Mina'da nafile namaz kılmak

Çözümü Gör

Çözüm

Arafat vakfesi haccın temel rükünlerindendir. Belirlenen zamanda Arafat'ta bulunmayan kişinin haccı gerçekleşmiş olmaz. Medine ziyareti ise faziletli olmakla birlikte haccın rüknü değildir.

10. Soru

Hanefi mezhebine göre gerekli şartları taşıyan ve mali imkanı bulunan mukim bir Müslümanın kurban kesmesinin hükmü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Farz

B) Vacip

C) Sünnet-i gayri müekkede

D) Mübah

E) Mendup

Çözümü Gör

Çözüm

Hanefi mezhebinde gerekli şartları taşıyan kimse için kurban kesmek vacip kabul edilir. Diğer bazı mezheplerde sünnet-i müekkede olarak değerlendirilmiştir.

11. Soru

Hz. Ebubekir döneminde Kur'an ayetlerinin bir araya getirilerek mushaf haline getirilmesinde etkili olan temel gelişme aşağıdakilerden hangisidir?

A) Kıraat farklılıklarının farklı bölgelerde ihtilafa dönüşmesi

B) Yemame Savaşı'nda çok sayıda Kur'an hafızının şehit olması

C) Arap yazısına hareke işaretlerinin eklenmesi

D) Mekke'nin fethedilmesiyle vahyin sona ermesi

E) Kur'an'ın farklı dillere çevrilmek istenmesi

Çözümü Gör

Çözüm

Yemame Savaşı'nda çok sayıda hafızın şehit olması, Kur'an'ın yazılı malzemelerden sistemli biçimde toplanması düşüncesini güçlendirmiştir. Hz. Ebubekir döneminde Zeyd b. Sabit başkanlığında bu çalışma gerçekleştirilmiştir.

12. Soru

Surelerin Mekki veya Medeni olarak sınıflandırılmasında esas alınan ölçüt aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ayetlerin uzun veya kısa olması

B) Surenin indiği coğrafi bölge

C) Hicretten önce veya sonra indirilmiş olması

D) Surenin Mushaf'taki sırası

E) Surenin besmeleyle başlayıp başlamaması

Çözümü Gör

Çözüm

Yaygın kabul edilen sınıflandırmaya göre hicretten önce indirilen sure ve ayetler Mekki, hicretten sonra indirilenler Medeni sayılır. Bu nedenle ölçüt yalnızca Mekke veya Medine coğrafyası değildir.

13. Soru

Bir ayetin hangi olay, soru veya durum üzerine indirildiğinin araştırılması aşağıdaki Kur'an ilimlerinden hangisinin konusudur?

A) Esbab-ı nüzul

B) Garibü'l-Kur'an

C) Vücuh ve nezair

D) İ'cazü'l-Kur'an

E) Fezailü'l-Kur'an

Çözümü Gör

Çözüm

Esbab-ı nüzul, ayetlerin inişine vesile olan olay ve soruları inceler. Bu bilgiler ayetin tarihsel bağlamının ve maksadının anlaşılmasına yardımcı olabilir.

14. Soru

Sakin nun veya tenvinden sonra "ba" harfi geldiğinde uygulanması gereken tecvid kuralı aşağıdakilerden hangisidir?

A) İzhar

B) İhfa

C) İklab

D) İdgam meal gunne

E) İdgam bila gunne

Çözümü Gör

Çözüm

Sakin nun veya tenvinden sonra ba geldiğinde iklab uygulanır. Nun veya tenvin sesi gizli bir mim sesine dönüştürülerek gunne ile okunur.

15. Soru

Harf-i med bir kelimenin sonunda, hemze ise onu izleyen kelimenin başında bulunuyorsa meydana gelen med çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Medd-i muttasıl

B) Medd-i munfasıl

C) Medd-i lazım

D) Medd-i arız

E) Medd-i lin

Çözümü Gör

Çözüm

Harf-i med ile hemze ayrı kelimelerde bulunduğunda medd-i munfasıl meydana gelir. Aynı kelime içinde bulunmaları halinde medd-i muttasıl söz konusu olur.

16. Soru

İkinci Akabe Biatı'nın İslam tarihi açısından sonuçları düşünüldüğünde aşağıdakilerden hangisi bu gelişmeyle en doğrudan ilişkilidir?

A) Müslümanların Medine'ye hicret edebilecekleri siyasi ve toplumsal zeminin oluşması

B) Mekke'nin Müslümanlar tarafından fethedilmesi

C) Bizans ile ilk askeri mücadelenin başlaması

D) Kur'an'ın mushaf haline getirilmesi

E) Kabe'deki putların kaldırılması

Çözümü Gör

Çözüm

İkinci Akabe Biatı'nda Medineli Müslümanların Hz. Peygamber'i koruyacaklarına dair söz vermeleri, Müslümanların Medine'ye hicret sürecinde önemli bir dönüm noktası olmuştur.

17. Soru

Hudeybiye Antlaşması ilk bakışta Müslümanların aleyhine bazı hükümler içeriyor gibi görünmesine rağmen kısa sürede önemli sonuçlar doğurmuştur.
Aşağıdakilerden hangisi bu sonuçlardan biridir?

A) Müslümanların Mekke'yi antlaşmanın imzalandığı gün fethetmeleri

B) Taraflar arasında oluşan barış ortamında İslam'ın daha geniş kitlelere ulaşması

C) Medine'deki bütün Yahudi kabilelerinin aynı gün şehirden çıkarılması

D) Bizans Devleti'nin İslam hakimiyetini kabul etmesi

E) Hac ibadetinin süresiz olarak kaldırılması

Çözümü Gör

Çözüm

Hudeybiye ile oluşan çatışmasız ortam, Müslümanlarla diğer topluluklar arasındaki iletişimi artırmış ve İslam'ın yayılışını hızlandırmıştır.

18. Soru

Hz. Peygamber'in Veda Hutbesi'nde vurguladığı ilkeler arasında aşağıdakilerden hangisi yer almaz?

A) Can ve mal dokunulmazlığının korunması

B) Faiz uygulamalarının kaldırılması

C) Cahiliye döneminin kan davalarının kaldırılması

D) İnsanlar arasında soy üstünlüğünün esas alınması

E) Emanetlerin sahiplerine verilmesi

Çözümü Gör

Çözüm

Veda Hutbesi'nde insan onuru, can ve mal dokunulmazlığı, emanet, faiz ve kan davalarının kaldırılması gibi hususlar vurgulanmıştır. Irk ve soy üstünlüğünü esas alan anlayış reddedilmiştir.

19. Soru

Bir kişinin, bir başkasında bulunan nimetin onun elinden gitmesini istemeden aynı nimete kendisinin de sahip olmasını arzu etmesi aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Haset

B) Gıpta

C) Kibir

D) Riya

E) Ucub

Çözümü Gör

Çözüm

Gıpta, başkasındaki nimetin yok olmasını istemeden benzerine sahip olmayı arzulamaktır. Hasette ise nimetin diğer kişiden gitmesine yönelik bir istek bulunur.

20. Soru

Bir kimse yaptığı ibadet ve iyiliklerin insanlar tarafından görülmesini ve kendisinin dindar olarak tanınmasını temel amaç haline getirmektedir.
Bu davranış aşağıdaki ahlaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) İhlas

B) Tevazu

C) Riya

D) Vera

E) Kanaat

Çözümü Gör

Çözüm

Riya, ibadet veya iyi davranışın Allah rızası yerine insanların beğenisini ve takdirini kazanma amacıyla yapılmasıdır. İhlas ise kullukta samimiyeti ifade eder.
DHBT-2 LİSANS ALANI

21. Soru

Bir müfessir ayetleri açıklarken Kur'an'ın diğer ayetlerine, Hz. Peygamber'den aktarılan rivayetlere ve sahabenin açıklamalarına ağırlık vermektedir.
Bu yaklaşım aşağıdaki tefsir türlerinden hangisine daha uygundur?

A) Rivayet tefsiri

B) İşari tefsir

C) Felsefi tefsir

D) Bilimsel tefsir

E) İçtimai tefsir

Çözümü Gör

Çözüm

Rivayet tefsiri, ayetlerin açıklanmasında Kur'an, sünnet, sahabe ve belirli ölçülerde tabiin rivayetlerinden yararlanılması esasına dayanır. Dirayet tefsirinde ise dil, usul, akli değerlendirme ve diğer ilimlerden daha geniş ölçüde yararlanılır.

22. Soru

Kur'an'da anlamı açık ve hükme delaleti belirgin ayetler "muhkem", anlamı veya mahiyeti konusunda farklı yorumlara imkan veren ayetler ise "müteşabih" olarak adlandırılır.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi bu ayrımın yapılmasındaki temel ölçütlerden biridir?

A) Ayetin Mushaf'taki sırası

B) Ayetin anlamının açıklık derecesi

C) Ayetin kelime sayısı

D) Surenin uzunluğu

E) Ayetin secde ayeti olup olmaması

Çözümü Gör

Çözüm

Muhkem ve müteşabih ayrımı ayetlerin anlam ve delaletlerinin açıklık derecesiyle ilgilidir. Ayetin uzunluğu veya Mushaf'taki yeri bu ayrımın temel ölçütü değildir.

23. Soru

Bir hükmün daha sonra gelen şer'i bir delille yürürlükten kaldırılması veya uygulama süresinin sona erdiğinin bildirilmesi aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Tahsis

B) Nesh

C) Tevil

D) Takyit

E) Beyan

Çözümü Gör

Çözüm

Nesh, önceki bir şer'i hükmün daha sonra gelen şer'i delille kaldırılması şeklinde tanımlanır. Hükmü kaldıran delile nasih, kaldırılan hükme mensuh adı verilir.

24. Soru

Fıkıh usulünde, hakkında doğrudan hüküm bulunan bir mesele ile hakkında açık hüküm bulunmayan yeni bir mesele arasında ortak bir gerekçe belirlenerek mevcut hükmün yeni meseleye uygulanmasına ne ad verilir?

A) İcma

B) İstishab

C) Kıyas

D) İstihsan

E) Örf

Çözümü Gör

Çözüm

Kıyasta hükmü nas veya icmayla belirlenmiş olan asıl mesele ile yeni mesele arasında ortak illet bulunur. Aslın hükmü bu ortak illet sebebiyle yeni meseleye taşınır.

25. Soru

Kıyas işleminde, asıl hakkında bulunan hükmün yeni meseleye taşınmasını sağlayan ortak özellik aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Sebep

B) İllet

C) Mani

D) Şart

E) Rükün

Çözümü Gör

Çözüm

İllet, hükmün kendisine bağlandığı belirli ve uygun vasıftır. Kıyasın kurulabilmesi için asıl ile fer arasında hüküm bakımından etkili ortak bir illetin bulunması gerekir.

26. Soru

Hanefi usulünde farz ve vacip arasındaki ayrım yapılırken aşağıdaki ölçütlerden hangisi esas alınır?

A) Yükümlülüğün sadece ibadetlerle ilgili olması

B) Hükmün yalnızca sünnetle belirlenmesi

C) Talebin dayandığı delilin kesin veya zanni oluşu

D) Fiilin toplum tarafından yaygın biçimde uygulanması

E) Yükümlülüğün mali veya bedeni olması

Çözümü Gör

Çözüm

Hanefi terminolojisinde kesin delille yapılması istenen fiil farz, zanni delille kesin biçimde yapılması istenen fiil vacip olarak adlandırılır. Bu ayrım özellikle Hanefi usulünde belirgindir.

27. Soru

Bir alışveriş sözleşmesinde satılan şeyin ne olduğunun veya teslim edilip edilemeyeceğinin ciddi biçimde belirsiz bırakılması, taraflar arasında uyuşmazlık doğurabilecek bir risk oluşturmaktadır.
Fıkıhta bu tür aşırı belirsizlik aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Gasp

B) Gharar

C) Şüf'a

D) Hibe

E) Karz

Çözümü Gör

Çözüm

Gharar, akdin konusu veya sonucunda ciddi belirsizlik ve risk bulunmasını ifade eder. Özellikle taraflar arasında haksızlığa veya uyuşmazlığa yol açabilecek ölçüdeki belirsizlik akdin hükmünü etkileyebilir.

28. Soru

Hadis usulüne göre bir rivayetin sahih kabul edilebilmesi için aşağıdakilerden hangisi gerekli şartlar arasında yer almaz?

A) Senedin muttasıl olması

B) Ravilerin adalet sahibi olması

C) Ravilerin zabt sahibi olması

D) Rivayetin şaz ve illetli olmaması

E) Rivayetin mutlaka çok sayıda sahabi tarafından aktarılması

Çözümü Gör

Çözüm

Sahih hadiste senedin kesintisiz olması, ravilerin adalet ve zabt sahibi bulunması, rivayetin şaz ve illetli olmaması aranır. Çok sayıda sahabi tarafından aktarılmış olması sahihliğin zorunlu şartı değildir.

29. Soru

Hadislerin nispet edildiği kişiye göre yapılan sınıflandırmada;
I. Hz. Peygamber'e nispet edilen rivayet
II. Sahabeye nispet edilen rivayet
III. Tabiiye nispet edilen rivayet
aşağıdakilerin hangisinde doğru sıralanmıştır?

A) Mevkuf - Merfu - Maktu

B) Merfu - Mevkuf - Maktu

C) Maktu - Mevkuf - Merfu

D) Merfu - Maktu - Mevkuf

E) Mevkuf - Maktu - Merfu

Çözümü Gör

Çözüm

Hz. Peygamber'e nispet edilen rivayet merfu, sahabede kalan rivayet mevkuf, tabiiye nispet edilen rivayet ise maktu olarak adlandırılır.

30. Soru

Yalan üzerinde birleşmeleri aklen mümkün görülmeyen çok sayıdaki ravinin, rivayetin her tabakasında aynı özelliği taşıyarak aktardığı haber aşağıdakilerden hangisidir?

A) Garib

B) Aziz

C) Meşhur

D) Mütevatir

E) Mürsel

Çözümü Gör

Çözüm

Mütevatir haber, her tabakada yalan üzere birleşmeleri normal şartlarda düşünülemeyecek çokluktaki topluluk tarafından nakledilen haberdir. Bu özellik onu ahad haberlerden ayırır.

31. Soru

Kelam ilminde evrenin sonradan meydana gelmiş olduğu düşüncesinden hareketle onun bir meydana getiricisinin bulunması gerektiğini savunan delil aşağıdakilerden hangisidir?

A) İmkan delili

B) Hudus delili

C) İnayet delili

D) Temanu delili

E) Fıtrat delili

Çözümü Gör

Çözüm

Hudus delili, alemdeki varlıkların sonradan meydana geldiği fikrinden hareket eder. Sonradan meydana gelen her şeyin onu meydana getiren bir sebebe ihtiyaç duyduğu kabul edilerek Allah'ın varlığına ulaşılır.

32. Soru

Mutezile'nin büyük günah işleyen kişinin dünyadaki dini konumuyla ilgili görüşü aşağıdakilerden hangisidir?

A) Büyük günah işleyen kişi hiçbir şekilde sorumlu değildir.

B) Büyük günah işleyen kişi doğrudan mümin kabul edilir.

C) Büyük günah işleyen kişi mümin ile kafir arasında bir konumdadır.

D) Büyük günah işleyen kişi mutlaka peygamber olur.

E) Büyük günah işleyen kişinin imanına günahın hiçbir etkisi yoktur.

Çözümü Gör

Çözüm

Mutezile'nin beş temel ilkesinden "el-menzile beyne'l-menzileteyn", büyük günah işleyen kimsenin dünyada mümin ile kafir arasında bir konumda bulunduğunu ifade eder.

33. Soru

Allah'ın birliğini akli olarak temellendirmek amacıyla, birden fazla ilah bulunduğu varsayıldığında bunların iradelerinin çatışmasının evrendeki düzeni imkansız hale getireceği düşüncesine dayanan delil aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hudus delili

B) İmkan delili

C) Temanu delili

D) Hareket delili

E) Ahlak delili

Çözümü Gör

Çözüm

Temanu delili Allah'ın birliğini temellendirmeye yöneliktir. Birden fazla mutlak iradeye sahip ilah varsayımının irade çatışmasına ve düzenin bozulmasına yol açacağı düşüncesinden hareket edilir.

34. Soru

Hz. Ebubekir'in halifeliği döneminde zekat vermeyi reddeden ve merkezi otoriteye karşı çıkan gruplarla yapılan mücadeleler İslam tarihinde hangi adla anılır?

A) Ficar Savaşları

B) Ridde Savaşları

C) Cemel Vakası

D) Sıffin Savaşı

E) Harre Vakası

Çözümü Gör

Çözüm

Hz. Ebubekir döneminde ortaya çıkan irtidat hareketleri, yalancı peygamberler ve zekat vermeyi reddeden gruplarla gerçekleştirilen mücadeleler Ridde Savaşları adıyla anılır.

35. Soru

Hz. Ömer döneminde fetihlerle genişleyen devletin asker ve mali işlerini daha düzenli yürütmek amacıyla oluşturulan teşkilat aşağıdakilerden hangisidir?

A) Divan

B) Hisbe

C) Nizamiye

D) Ahilik

E) Meşihat

Çözümü Gör

Çözüm

Hz. Ömer döneminde devlet gelirlerinin, askerlerin ve ödemelerin kayıt altına alınması amacıyla divan teşkilatı oluşturulmuştur. Bu gelişme İslam devlet teşkilatlanmasının önemli aşamalarından biridir.

36. Soru

Emevi Devleti'nin yönetim merkezini Şam'da kuran ve bu devletin ilk halifesi kabul edilen kişi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Abdülmelik b. Mervan

B) Muaviye b. Ebu Süfyan

C) Velid b. Abdülmelik

D) Ömer b. Abdülaziz

E) Mervan b. Hakem

Çözümü Gör

Çözüm

Hz. Hasan'ın halifelikten çekilmesinin ardından Muaviye'nin hakimiyeti altında siyasi birlik sağlanmış ve Emevi Devleti dönemi başlamıştır. Devletin merkezi Şam olmuştur.

37. Soru

Sıffin Savaşı sırasında ortaya çıkan Tahkim Olayı'nın ardından Hz. Ali'nin taraflarından ayrılarak ayrı bir siyasi ve itikadi grup haline gelen topluluk aşağıdakilerden hangisidir?

A) Mürcie

B) Hariciler

C) Mutezile

D) Maturidiler

E) Eşariler

Çözümü Gör

Çözüm

Tahkim kararına karşı çıkan bir grup Hz. Ali'nin ordusundan ayrılmış ve zamanla Hariciler olarak anılan siyasi-itikadi hareketi oluşturmuştur.

38. Soru

Yahudilikte Hz. Musa ile ilişkilendirilen ve geleneksel olarak Tevrat'ın da içinde yer aldığı kutsal metinler bütünü aşağıdaki kavramlardan hangisiyle ifade edilir?

A) Tanah

B) Tripitaka

C) Avesta

D) Veda

E) Tao Te Ching

Çözümü Gör

Çözüm

Tanah, Yahudi kutsal yazılarının bütününü ifade eder. Tevrat bu bütünün ilk ana bölümünü oluşturur. Tripitaka Budizm, Veda Hinduizm, Avesta ise Zerdüştilikle ilişkilidir.

39. Soru

Bir vaiz, konuşacağı topluluğun yaşını, eğitim seviyesini, dini bilgi birikimini ve içinde bulunduğu sosyal şartları inceleyerek anlatımını buna göre düzenlemektedir.
Bu uygulama dini hitabetin hangi ilkesiyle doğrudan ilişkilidir?

A) Muhatabı tanıma

B) Konuyu mümkün olduğunca uzatma

C) Yalnızca nakli bilgi kullanma

D) Tek yönlü iletişimi esas alma

E) Teknik kavramları açıklamadan kullanma

Çözümü Gör

Çözüm

Dini iletişimde muhatabın özelliklerinin bilinmesi; kullanılacak dilin, örneklerin, anlatım seviyesinin ve yöntemin doğru belirlenmesine yardımcı olur. Aynı anlatım biçimi her hedef kitle için uygun olmayabilir.

40. Soru

Bir din görevlisi vaaz hazırlarken sosyal medyada sıkça paylaşılan etkileyici bir rivayetin kaynağını araştırmış, güvenilirliğini doğrulayamadığı için konuşmasında kullanmamıştır.
Bu davranış dini hitabet açısından öncelikle aşağıdakilerden hangisinin gereğidir?

A) Dinleyiciyi eğlendirme

B) Bilginin doğruluğunu ve güvenilirliğini gözetme

C) Konuşmayı mümkün olduğunca kısa tutma

D) Dinleyicilerin görüşlerini değiştirmeye zorlama

E) Yalnızca duygusal anlatıma başvurma

Çözümü Gör

Çözüm

Dini hitabette kullanılan ayet, hadis, tarihsel bilgi ve örneklerin güvenilirliği gözetilmelidir. İlgi çekici olması, kaynağı ve doğruluğu belirlenemeyen bir bilginin aktarılması için yeterli değildir.

Cevaplarını işaretlediysen sonucu görmek için testi bitir.

Test Sonucun

0 Doğru

0 Yanlış

0 Boş

Doğru cevaplar ve çözümler soruların altında gösterildi.

KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 Online Testi Hakkında

KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1, KPSS Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHABT) Denemeleri kapsamında hazırlanan 40 soruluk özgün bir çalışma testidir. Testte 40 soruya ait açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Bu testte öne çıkan soru içerikleri: Allah'ın varlığı ve sıfatları konusunda ileri sürülen aşağıdaki yargılardan hangisi "muhalefetün li'l-havadis" sıfatıyla doğrudan… • Bir kimse, "Allah benim hangi davranışı seçeceğimi önceden biliyorsa yaptıklarımdan sorumlu tutulamam." demektedir. Bu düşüncenin… • Peygamberlerin kendilerine emanet edilen ilahi mesajı değiştirmemeleri, güvenilir olmaları ve görevlerini kötüye kullanmamaları…

KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 Testinde Neler Soruluyor?

Allah'ın varlığı ve sıfatları konusunda ileri sürülen aşağıdaki yargılardan hangisi "muhalefetün li'l-havadis" sıfatıyla doğrudan…
Bir kimse, "Allah benim hangi davranışı seçeceğimi önceden biliyorsa yaptıklarımdan sorumlu tutulamam." demektedir. Bu düşüncenin…
Peygamberlerin kendilerine emanet edilen ilahi mesajı değiştirmemeleri, güvenilir olmaları ve görevlerini kötüye kullanmamaları…
Peygamber olmadığını açıkça belirten salih bir kişide Allah'ın ikramı olarak olağanüstü bir durumun meydana gelmesi aşağıdaki…
Aşağıdaki Esma-i Hüsna eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır?

KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 Nasıl Çözülmeli?

Soruları önce yardım almadan cevaplayın. Testi tamamladıktan sonra doğru ve yanlış sayılarınızı kontrol edin. Açıklaması bulunan sorularda Çözümü Gör alanını açarak yalnız doğru seçeneği değil, cevabın gerekçesini de inceleyin.

Bu sayfa 40 sorudan oluşur. 40 soruda açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Sık Sorulan Sorular

KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 kaç sorudan oluşuyor?

Bu online test toplam 40 sorudan oluşmaktadır.

KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 çözümlü mü?

Evet. Testte 40 soru için açıklamalı çözüm bulunmaktadır.

Test sonucumu nasıl görebilirim?

Soruları işaretledikten sonra sayfanın altındaki Testi Bitir düğmesine basarak doğru, yanlış ve boş sayılarını görebilirsiniz.

KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 Çöz

KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 Online Testi Hakkında

KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 Testinde Neler Soruluyor?

KPSS DHBT Lisans 40 Soruluk Deneme Sınavı - 1 Nasıl Çözülmeli?

KPSS Din Hizmetleri Alan Bilgisi Testi (DHABT) Denemeleri İçin Diğer Testler

Sık Sorulan Sorular